Esquisse de la kabbale chretienne
introduction and notes by Jerome Rousse-Lacordaire, translated by Jerome Rousse-Lacordaire
Parue en 1684, en conclusion de ce dernier grand monument d’erudition de la kabbale chretienne qu’est la Kabbala denudata, l’Esquisse de la kabbale chretienne, dont l’attribution reste encore discutee, fait dialoguer un philosophe chretien et un kabbaliste. Reprenant et developpant les principaux themes mis en avant par les kabbalistes chretiens qui l’ont precede, ce dialogue missionnaire se veut une demonstration, a l’aide des methodes et theses de la kabbale juive, de la verite du christianisme, afin, non seulement, d’y amener les juifs, mais aussi de reconduire les chretiens divises a l’unite profonde et originaire de leur religion. Comme le montrent la presentation et les notes, il entend demontrer, dans la ligne qui fut celle, notamment, a la Renaissance, de Pic de la Mirandole et de Reuchlin, et puisant aussi bien dans la Bible et les grands textes du judaisme et de l’Antiquite paienne, que chez les Peres de l’Eglise et des penseurs medievaux ou modernes, que le coeur du judaisme – la kabbale – est aussi celui du christianisme. Cet ouvrage connut un grand succes et fut apprecie notamment par John Locke et Henry More.
Parue en 1684, en conclusion de ce dernier grand monument d’erudition de la kabbale chretienne qu’est la Kabbala denudata, l’Esquisse de la kabbale chretienne, dont l’attribution reste encore discutee, fait dialoguer un philosophe chretien et un kabbaliste. Reprenant et developpant les principaux themes mis en avant par les kabbalistes chretiens qui l’ont precede, ce dialogue missionnaire se veut une demonstration, a l’aide des methodes et theses de la kabbale juive, de la verite du christianisme, afin, non seulement, d’y amener les juifs, mais aussi de reconduire les chretiens divises a l’unite profonde et originaire de leur religion. Comme le montrent la presentation et les notes, il entend demontrer, dans la ligne qui fut celle, notamment, a la Renaissance, de Pic de la Mirandole et de Reuchlin, et puisant aussi bien dans la Bible et les grands textes du judaisme et de l’Antiquite paienne, que chez les Peres de l’Eglise et des penseurs medievaux ou modernes, que le coeur du judaisme – la kabbale – est aussi celui du christianisme. Cet ouvrage connut un grand succes et fut apprecie notamment par John Locke et Henry More.
Introduction. A l'ombre de la kabbaleI. Un unique salutII. De l'institution primordiale a la restitution derniereIII. La preexistence des ames au coeur de l'argumentation missionnaireIV. Encore une traduction ?Esquisse de la kabbale chretienneI. Des differents etats de l'universII. Du premier etat de l'univers, ou de l'institution du premier age, et de son efficienceIII. De l'intermediaire de la production primordiale ou de l'Adam premierIV. Des natures produites, et de la fin de leur productionV. De l'etat de la destitution qui s'ensuitVI. De l'etat de la constitution actuelleVII. De la preexistence des ames en particulierVIII. Des Personnes divines en particulierIX. De la depravation de ce troisieme etat, ou de la chute des amesX. De l'etat de la restitution derniere, et de son premier degreXI. Du deuxieme degre de la restitution des amesXII. Des deux derniers degres de la restitution messianiqueNotesOrientations bibliographiquesI. SourcesII. EtudesIndex des citations bibliques
- Introduction and notes by Jerome Rousse-Lacordaire
- Translated by Jerome Rousse-Lacordaire
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