Lucien, Dans les secrets des dieux

edited by Jacques Bompaire, A.M. Harmon and M.D. Macleod, introduction and notes by Anne-Marie Ozanam and translated by Anne-Marie Ozanam

Book cover: Lucien, Dans les secrets des dieux

Extent: 424 pages

Publisher: Les Belles Lettres

Subjects: Classical Studies, Religious Studies

Series: Classiques en poche

Series volume number: 116

Language: French

Paperback (Out of print)

(February 2017)

ISBN: 9782251446424

4.29 x 7.09 inches

Price: $20.00

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Au IIe siecle de notre ere, alors que le christianisme gagne en puissance et que les cultes a mysteres connaissent un grand succes dans le Bassin mediterraneen, Lucien exprime sa mefiance face a la superstition et aux bizarreries de certaines religions. Si tout est ecrit d’avance, a quoi servent prieres et sacrifices ? Et comment croire a une Providence en voyant l’injustice gouverner le monde ? Dans La Deesse de Syrie, pastiche haut en couleur d’Herodote, il peint le sanctuaire d’Hierapolis, les etranges legendes liees a sa fondation et les rituels qui y sont celebres. Lucien revisite aussi avec malice la mythologie traditionnelle. Pour notre plus grand plaisir, nous decouvrons les portraits de dieux bougons, coleriques, jaloux, amoureux et savourons son art de la parodie.

Introduction Zeus confonduZeus tragedienPrometheeSur les sacrificesLe jugement des deessesLa deesse de SyrieL'Assemblee des dieuxLes dialogues marinsLes dialogues des dieux Petit guide de la mythologieBibliographie

  • Introduction and notes by Anne-Marie Ozanam
  • Edited by Jacques Bompaire
  • Edited by AM Harmon
  • Edited by MD Macleod
  • Translated by Anne-Marie Ozanam

Penseur du IIe siecle apr. J.-C., Lucien de Samosate s'est surtout distingue par son esprit critique, son ironie, son sens de la parodie. Il a laisse de nombreux ouvrages a la posterite, dont La Deesse de Syrie, qui figure dans ce recueil de textes ou Lucien s'interroge sur la religion et les superstitions, moquant mythologie antique et dieux nouveaux. Que devraient-ils penser, envoyant les gens de bien negliges, en butte a la pauvrete, aux maladies, a l'esclavage, tandis que des miserables et des scelerats sont au comble des honneurs, richissimes, et commandent a ceux qui sont meilleurs qu'eux, les sacrileges rester impunis, alors que des gens qui n'ont rien fait sont parfois empales et cloues au pilon.