Ephesische Enthullungen 1
Fruhe Christen in einer antiken Grossstadt. Zugleich ein Beitrag zur Frage nach den Kontexten der Johannesapokalypse
by S. Witetschek
In Ephesos befand sich eine der sieben Gemeinden, an welche der Seher Johannes seine Apokalypse schickte. Doch die Johannesapokalypse ist nicht der einzige neutestamentliche Text, der eine Verbindung mit Ephesos hat. Auch im Corpus Paulinum und in der Apostelgeschichte spielt Ephesos eine bedeutende Rolle, wenngleich viele “Einleitungsfragen” umstritten sind. Uber das antike Ephesos sind wir durch die Ausgrabungen und ein reichhaltiges Corpus von Inschriften sehr gut informiert. Allerdings blieben die Kontakte zwischen althistorischer und exegetischer Forschung bislang meistens sparlich. Ephesische Enthullungen 1 ist der erste Teil einer lokalgeschichtlichen Studie zur Johannesapokalypse. Dieser Band bundelt gleichermassen althistorische und exegetische Erkenntnisse uber Ephesos und die fruchristlichen Gruppen in dieser Stadt: Offenbar gab es um 100 n. Chr. in Ephesos unterschiedliche christliche Gemeinden, deren Texte – etwa das lukanische Doppelwerk – im Neuen Testament erhalten sind. Damit wird sowohl der hellenistische und romische als auch der judische und christliche Hintergrund beleuchtet, vor dem ihre ephesischen Horer die Johannesapokalypse rezipieren konnten.
In Ephesos befand sich eine der sieben Gemeinden, an welche der Seher Johannes seine Apokalypse schickte. Doch die Johannesapokalypse ist nicht der einzige neutestamentliche Text, der eine Verbindung mit Ephesos hat. Auch im Corpus Paulinum und in der Apostelgeschichte spielt Ephesos eine bedeutende Rolle, wenngleich viele “Einleitungsfragen” umstritten sind. Uber das antike Ephesos sind wir durch die Ausgrabungen und ein reichhaltiges Corpus von Inschriften sehr gut informiert. Allerdings blieben die Kontakte zwischen althistorischer und exegetischer Forschung bislang meistens sparlich. Ephesische Enthullungen 1 ist der erste Teil einer lokalgeschichtlichen Studie zur Johannesapokalypse. Dieser Band bundelt gleichermassen althistorische und exegetische Erkenntnisse uber Ephesos und die fruchristlichen Gruppen in dieser Stadt: Offenbar gab es um 100 n. Chr. in Ephesos unterschiedliche christliche Gemeinden, deren Texte – etwa das lukanische Doppelwerk – im Neuen Testament erhalten sind. Damit wird sowohl der hellenistische und romische als auch der judische und christliche Hintergrund beleuchtet, vor dem ihre ephesischen Horer die Johannesapokalypse rezipieren konnten.
- By (author) S Witetschek
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