Das wehrhafte Friedensreich

English description: By choosing the example of the Polish-Lithianian Commonwealth in the 16th century, Markus Osterrieder examines continuities and transformations in the perception, description and evaluation of images of peace, war and hostility. The study reflects the whole European context and is based on an approach in mental and consciousness history. General mental and social changes are either discussed in form of evolutionary changes or of anthropological constants. The study offers also a substantial contribution to the debate on the fixation of the border between the Middle Ages and Modern Times in Eastern Europe as well as on the position of Eastern Europe in the Europe of the Humanism, Renaissance and Reformation. German description: Markus Osterrieder untersucht am Beispiel des polnisch-litauischen Grossreiches im 16. Jahrhundert Kontinuitaten und Wandlungen in der Wahrnehmung, Beschreibung und Beurteilung von Friedens-, Kriegs- und Feindbildern. Aus der Arbeit, die auch auf den gesamteuropaischen Kontext eingeht und einen mentalitats- und bewusstseinsgeschichtlichen Ansatz verfolgt, lassen sich allgemeine mentale und soziale Muster in Form von entwicklungsbedingten Veranderungen oder anthropologischen Konstanten herleiten. Damit bietet die Untersuchung auch einen wesentlichen Beitrag zu Frage der Festlegung der Epochengrenze zwischen Mittelalter und Neuzeit im osteuropaischen Raum sowie uber die Stellung Osteuropas im Europa des Humanismus, der Renaissance und der Reformation.

Markus Osterrieder <br/>Studium der Geschichte Ost- und Südosteuropas, Slavistik, Politikwissenschaft und Volkswirtschaft in München, Toulouse und Warschau. 1991-1994 Mitarbeit am Biographischen Lexikon der Böhmischen Länder am Collegium Carolinum München, 1994-2000 Wissenschaftlicher Mitarbeiter des Osteuropa-Instituts München und Mitglied der DFG -Forschergruppe „Das Bild des Krieges“. Magisterarbeit über die Problematik einer Periodisierung der Osteuropäischen Geschichte am Beispiel Mychajlo Hruševs’kyjs. Promotion 2003 mit vorliegender Arbeit an der LMU München. Seit 2000 freischaffender Historiker, Vortragender und Publizist mit Tätigkeit in In- und Ausland (u.a. Fachberater an der Lehrplanerstellung für Geschichte an den Freien Waldorfschulen in Russland). Sein besonderes Forschungsinteresse gilt heute den spirituellen, kulturellen und geopolitischen Wechselbeziehungen zwischen dem nordatlantischen, europäischen und eurasischen Raum.

• By (author) Markus Osterrieder

"Review - German ""Dass das ostliche Mitteleuropa, in diesem Fall die fruhneuzeitliche polnische Adelsrepublik, auch in anderen Bereichen, nicht nur rezeptiv, sondern innovativ und kreativ war, hebt Markus Osterrieder in einer Studie uber das polnische Denken des 16. Jahrhunderts hervor. In seiner Analyse der Bilder und Vorstellungen, die in zeitgenossischen Traktaten und Streitschriften, in Chroniken und Verfassungstexten von Krieg und Frieden entworfen wurden, zeigt er, wie sich im Kontext der durch Renaissance, Reformation und Gegenreformation ausgelosten kulturellen und sozialen Umbruche in der Elite der Adelsrepublik ein neuer Umgang mit dem Problem der Kriegsbegrundung und Kriegsverhutung, der Gewissensentscheidung in militarischen oder religiosen Konfliktfallen ausbildete. Dieser veranderte Umgang war zunachst durch Vorstellungen und Selbstwahrnehmungen gepragt, denen zufolge Konfliktsituationen vor allem durch Toleranz, standisch-parlamentarische Verfahren sowie Diplomatie und Dialog aufgelost, wenn nicht praventiv verhindert werden sollten. Die aus heutiger Sicht sehr ""modern"" anmutenden Vorstellungen wurden aber bald durch ""konservativere"" Bemuhungen um eine Starkung des ""nationalen"" Selbstbewussteins und die Ausbildung einer besonderen ""europaischen"" Sendung erganzt, die zur Ausgrenzung von Gegnern wie Turken und Tataren, aber auch der Moskauer Rus' fuhrten. Auf diese Weise habe Polen-Litauen - so die nicht ganzlich neue Erkenntnis Osterrieders - im 16. Jahrhundert mit seiner politischen Propaganda massgeblich zu einer gemeineuropaischen Ausgrenzung Moskaus und des Osmanischen Reiches aus Europa beigetragen.""In: Geschichte in Wissenschaft und Unterricht. 59 (2008). Heft 3. S. 178.--------------------------------""Insgesa
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„Dass das östliche Mitteleuropa, in diesem Fall die frühneuzeitliche polnische Adelsrepublik, auch in anderen Bereichen, nicht nur rezeptiv, sondern innovativ und kreativ war, hebt Markus Osterrieder in einer Studie über das polnische Denken des 16. Jahrhunderts hervor. In seiner Analyse der Bilder und Vorstellungen, die in zeitgenössischen Traktaten und Streitschriften, in Chroniken und Verfassungstexten von Krieg und Frieden entworfen wurden, zeigt er, wie sich im Kontext der durch Renaissance, Reformation und Gegenreformation ausgelösten kulturellen und sozialen Umbrüche in der Elite der Adelsrepublik ein neuer Umgang mit dem Problem der Kriegsbegründung und Kriegsverhütung, der Gewissensentscheidung in militärischen oder religiösen Konfliktfällen ausbildete. Dieser veränderte Umgang war zunächst durch Vorstellungen und Selbstwahrnehmungen geprägt, denen zufolge Konfliktsituationen vor allem durch Toleranz, ständisch-parlamentarische Verfahren sowie Diplomatie und Dialog aufgelöst, wenn nicht präventiv verhindert werden sollten. Die aus heutiger Sicht sehr „modern“ anmutenden Vorstellungen wurden aber bald durch „konservativere“ Bemühungen um eine Stärkung des „nationalen“ Selbstbewussteins und die Ausbildung einer besonderen „europäischen“ Sendung ergänzt, die zur Ausgrenzung von Gegnern wie Türken und Tataren, aber auch der Moskauer Rus’ führten. Auf diese Weise habe Polen-Litauen - so die nicht gänzlich neue Erkenntnis Osterrieders - im 16. Jahrhundert mit seiner politischen Propaganda maßgeblich zu einer gemeineuropäischen Ausgrenzung Moskaus und des Osmanischen Reiches aus Europa beigetragen.“<br/><br/>In: Geschichte in Wissenschaft und Unterricht. 59 (2008). Heft 3. S. 178.<br/><br/>--------------------------------<br/><br/>„Insgesamt stellt die Darstellung einen wichtigen Beitrag zum polnischen politischen Denken des 16. Jahrhunderts dar und fasst den erreichten Forschungsstand mit den genannten Einschränkungen zusammen. Gut getan hätte es allerdings, wenn die Endfassung intensiver mit Spezialisten in Polen bzw. deutschen Polenhistorikern diskutiert worden wäre - aus dem Text sind keine Arbeitszusammenhänge in diese Richtung erkennbar.“<br/><br/>In: Sehepunkte 5 (2005), Nr. 9 [09.09.2005]<br/><a target="_blank" href="http://www.sehepunkte.de/2005/09/9217.html">http://www.sehepunkte.de/2005/09/9217.html</a>
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