Classical Quotations and Allusions in Early Christian Literature
English summary: Derek Spears examines classical quotations and allusions in early Christian writings up to the end of the 2nd century CE. His starting point is Paul’s use of an iambic trimeters. From there, Spears takes a linear approach, beginning with the New Testament and the Apostolic Fathers. He questions prevaili in 1 Corinthianng interpretations that often rely on educational models from 5th and 4th century BCE literature-models shaped more by later academic institutions than by the actual social contexts of early Christianity. The author then discusses Christian apologists, especially Justin Martyr and Clement of Alexandria. Derek Spears notes a growing confidence in engaging with classical authors: Justin is the first to name them explicitly, while Clement quotes them extensively. Instead of listing all of Clement’s 1,700 references, the author compares Clement’s approach to that of contemporary miscellanists like Aulus Gellius and Athenaeus. He suggests that Christian authors created their own collections and interacted directly with classical texts. Their effective quotation practices indicate a familiarity with original sources. By tracing this development, the author shows how the growing number of classically educated individuals in the Christian community influenced the way the classical tradition was adopted and reinterpreted for Christian purposes. German description: Derek Spears analysiert klassische Zitate und Anspielungen in fruhchristlicher Literatur bis zum Ende des 2. Jh. n. Chr. Den Ausgangspunkt bildet der von Paulus in 1Kor 15 zitierte iambische Trimeter. Von dort aus untersucht der Autor zunachst das Neue Testament sowie die Apostolischen Vater. Er hinterfragt die bislang dominante Lesart, die diese Texte zu haufig durch das Prisma der klassischen Bildung des 5. und 4. Jahrhunderts v.Chr. interpretiert haben – eine Art von Bildung, wie sie an spateren Schulen und Universitaten vermittelt wurde, die jedoch moglicherweise nicht die Lebenswelt der ersten Christen widerspiegelt. Im weiteren Verlauf richtet Derek Spears den Blick auf Justin den Martyrer, die Apologeten und Clemens von Alexandrien. Dabei hebt er hervor, dass die klassische Zitierpraxis in christlichen Texten zunehmend an Selbstverstandlichkeit gewinnt. Justin nennt als erster explizit klassische Autoren; Clemens schliesslich zitiert sie in grossem Umfang. In der Auseinandersetzung mit Clemens wird dessen literarische Praxis mit der von Autoren wie Aulus Gellius und Athenaeus verglichen. Der Autor legt dar, dass Clemens und andere christliche Autoren als Florilegisten vorgingen, wobei die effektive Zitierweise auf eine fundierte Kenntnis der Originaltexte schliessen lasst. Gezeigt wird so, wie sich mit dem Aufkommen einer literarisch gebildeten christlichen Elite auch der Umgang mit der klassischen Tradition wandelte.
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