Science de la logique
Livre deuxieme. L'essence
By (author) Georg Wilhelm Friedrich Hegel Translated by Bernard Bourgeois
Dans sa quete d’un etre qui ne serait pas – comme il l’est en tant que pur etre – a la fois etre et non-etre, donc contradictoire et, par la, pur non-etre, le philosophe logicien doit le penser comme etant, tout en un, etre dans son non-etre, ou identique a lui-meme dans sa difference d’avec lui-meme. L’etre est alors negation essentielle de soi, interiorisation ou reflexion en soi qui le fait se poser ou s’exposer comme etre, cause de soi s’exteriorisant dans la causalite reciproque de ses determinations. Une telle theorie hegelienne de l’essence a ete saluee par l’objectivisme, qui absolutise la necessite, comme la cime de la pensee. – Elle s’accomplit pourtant dans la reconnaissance de la contradiction, ici encore mortifere, qui affecte l’essence en tant qu’elle est (passivite) la position (activite) de l’etre. L’etre ne peut veritablement etre qu’a avoir ou poser une telle position de lui-meme. Comme position de la position de lui-meme, comme auto-position ou autodetermination de lui-meme, il est originairement la liberte constitutive du Soi ou de la personnalite. La logique objective que clot l’essence etablit ainsi comme sa verite la logique subjective ou l’etre se dit comme comprehension creatrice de lui-meme, c’est-a-dire comme concept.
Dans sa quete d’un etre qui ne serait pas – comme il l’est en tant que pur etre – a la fois etre et non-etre, donc contradictoire et, par la, pur non-etre, le philosophe logicien doit le penser comme etant, tout en un, etre dans son non-etre, ou identique a lui-meme dans sa difference d’avec lui-meme. L’etre est alors negation essentielle de soi, interiorisation ou reflexion en soi qui le fait se poser ou s’exposer comme etre, cause de soi s’exteriorisant dans la causalite reciproque de ses determinations. Une telle theorie hegelienne de l’essence a ete saluee par l’objectivisme, qui absolutise la necessite, comme la cime de la pensee. – Elle s’accomplit pourtant dans la reconnaissance de la contradiction, ici encore mortifere, qui affecte l’essence en tant qu’elle est (passivite) la position (activite) de l’etre. L’etre ne peut veritablement etre qu’a avoir ou poser une telle position de lui-meme. Comme position de la position de lui-meme, comme auto-position ou autodetermination de lui-meme, il est originairement la liberte constitutive du Soi ou de la personnalite. La logique objective que clot l’essence etablit ainsi comme sa verite la logique subjective ou l’etre se dit comme comprehension creatrice de lui-meme, c’est-a-dire comme concept.
- By (author) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- Translated by Bernard Bourgeois
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