Le Rituel de la Maison de Chentayt
Le linceul MMA 31.9.8 et la cuve osirienne de Coptos Caire JE 37516. Dessins de Carolina Teotino
by Francois Rene Herbin and Christian Leitz
Decouvert a Quft en 1904, le monument en granit rose connu sous la designation de cuve de Coptos, et conserve au musee du Caire (JE 37516), ne suscita au debut que de breves observations, plus pour sa fonction presumee de sarcophage du pharaon Harsiesis (XXIIe dynastie) que pour les inscriptions couvrant l’ensemble de ses parois. Les problemes lies a l’etat mediocre du monument et aux multiples difficultes de lecture et d’interpretation de son texte expliquent qu’il soit demeure longtemps inedit. En 1986, la decouverte d’un parallele partiel, redige en hieratique sur un linceul de lin conserve au Metropolitan Museum of Arts (31.9.8), datable de l’epoque ptolemaique, permit de repenser une bonne partie des problemes que, pour diverses raisons, les inscriptions de la cuve ne permettaient pas de resoudre. Le titre meme de l’ouvrage, present dans le seul linceul : Rituel de la Maison de Chentayt, montre le role central joue par cette deesse dans l’organisation des rites osiriens du mois de Khoiak, et qu’attestent aussi de nombreux autres documents funeraires ou rituels. Curieusement ignore de la grande inscription tentyrite consacree aux ceremonies osiriennes de ce mois, le Rituel de la Maison de Chentayt livre une foule d’informations nouvelles sur la participation de collectivites divines et humaines a ce qui est probablement la plus importante manifestation religieuse de l’ancienne Egypte. La premiere partie, par Francois Rene Herbin (en francais), propose une premiere edition du linceul avec transcription, traduction et commentaire ; la seconde partie, par Christian Leitz (en allemand) contient les memes elements pour la cuve osirienne. Le volume II expose une documentation photographique et graphique detaillee.
Decouvert a Quft en 1904, le monument en granit rose connu sous la designation de cuve de Coptos, et conserve au musee du Caire (JE 37516), ne suscita au debut que de breves observations, plus pour sa fonction presumee de sarcophage du pharaon Harsiesis (XXIIe dynastie) que pour les inscriptions couvrant l’ensemble de ses parois. Les problemes lies a l’etat mediocre du monument et aux multiples difficultes de lecture et d’interpretation de son texte expliquent qu’il soit demeure longtemps inedit. En 1986, la decouverte d’un parallele partiel, redige en hieratique sur un linceul de lin conserve au Metropolitan Museum of Arts (31.9.8), datable de l’epoque ptolemaique, permit de repenser une bonne partie des problemes que, pour diverses raisons, les inscriptions de la cuve ne permettaient pas de resoudre. Le titre meme de l’ouvrage, present dans le seul linceul : Rituel de la Maison de Chentayt, montre le role central joue par cette deesse dans l’organisation des rites osiriens du mois de Khoiak, et qu’attestent aussi de nombreux autres documents funeraires ou rituels. Curieusement ignore de la grande inscription tentyrite consacree aux ceremonies osiriennes de ce mois, le Rituel de la Maison de Chentayt livre une foule d’informations nouvelles sur la participation de collectivites divines et humaines a ce qui est probablement la plus importante manifestation religieuse de l’ancienne Egypte. La premiere partie, par Francois Rene Herbin (en francais), propose une premiere edition du linceul avec transcription, traduction et commentaire ; la seconde partie, par Christian Leitz (en allemand) contient les memes elements pour la cuve osirienne. Le volume II expose une documentation photographique et graphique detaillee.
- By (author) Francois Rene Herbin
- By (author) Christian Leitz
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