Mithras – Miθra – Mitra

The Roman Mithras cult is one of the so-called “oriental cults” that spread throughout the Roman Empire. Although ancient tradition regards it as a Persian cult, Franz Cumont (the “father of modern Mithraic-study”), and many scholars have been convinced of its Iranian origin. All the information presently available to us opposes this view and suggests that the Roman Mithras cult was not an imported cult from Iran, but a cult that developed within the borders of the Roman Empire and grew there after the end of the first century A.D. The author of the present book assumes that the Roman cult of Mithras is not identical with the cult of Mithra/Mithras/Mithres in the Hellenistic East or even in Iranian religion, but must be regarded as an independent cult in the context of Roman religion. At the same time, the author is convinced that an important link existed between the three cults mentioned above. It is not only the name of the god, which goes back to an Indo-Iranian appellative mitra (Neutr.), but also the figure or personality of the god, who in the Roman Empire was called Mithras, in the Hellenistic Orient Mithra or Mithres and in Iran Miθra/Mithra (later Mihr). The author, on the basis of the literary, epigraphic and numismatic sources and other representations of the god, compares the personality of “Mithra” (used here as the summary meta-name for different deities). The author shows that the figure or personality of the god in the aforementioned regions is not identical and has in each religion or in each cultural space its “individual character”, which distinguishes him from his namesake. The study is supplemented by illustrations and an extensive index.

The Roman Mithras cult is one of the so-called “oriental cults” that spread throughout the Roman Empire. Although ancient tradition regards it as a Persian cult, Franz Cumont (the “father of modern Mithraic-study”), and many scholars have been convinced of its Iranian origin. All the information presently available to us opposes this view and suggests that the Roman Mithras cult was not an imported cult from Iran, but a cult that developed within the borders of the Roman Empire and grew there after the end of the first century A.D. The author of the present book assumes that the Roman cult of Mithras is not identical with the cult of Mithra/Mithras/Mithres in the Hellenistic East or even in Iranian religion, but must be regarded as an independent cult in the context of Roman religion. At the same time, the author is convinced that an important link existed between the three cults mentioned above. It is not only the name of the god, which goes back to an Indo-Iranian appellative mitra (Neutr.), but also the figure or personality of the god, who in the Roman Empire was called Mithras, in the Hellenistic Orient Mithra or Mithres and in Iran Miθra/Mithra (later Mihr). The author, on the basis of the literary, epigraphic and numismatic sources and other representations of the god, compares the personality of “Mithra” (used here as the summary meta-name for different deities). The author shows that the figure or personality of the god in the aforementioned regions is not identical and has in each religion or in each cultural space its “individual character”, which distinguishes him from his namesake. The study is supplemented by illustrations and an extensive index.

Abkurzungen Einleitung - Wie stellt man sich eine Gottheit vor? Eine Phanomenologie des Polytheismus Kapitel 1: Der Gott Mithras in der romischen Religion 1.1 Quellen 1.2. Einzelne Aspekte des Gottes 1.3 Zusammenfassung und Ergebnisse Kapitel 2: Der Gott Mithra/Mithras/Mithres im hellenistischen Kleinasien 2. 1 Quellen 2.2 Einzelne Aspekte des Gottes 2.3 Zusammenfassung und Ergebnisse Kapitel 3: Der romische Mithras und seine vermeintlichen Beziehungen zu Mithra/Mithras/ Mithres im hellenistischen Kleinasien 3.1 Die kommagenischen Mithras-Darstellungen und ihre Beziehungen zur Ikonographie des romischen Mithras-Kultes 3.2 Die Hypothese uber die kleinasiatische Herkunft des romischen Mithras-Kultes 3.3 Zusammenfassung und Ergebnisse Kapitel 4: Der Gott Miθ
ra/Mihr im iranischen Kulturraum 4.1 Primarquellen 4.2 Sekundarquellen 4.3 Die Gestalt des Mithra in Quellen aus dem iranischen Kulturraum 4.4 Mithra in Sekundarquellen 4.5 Zusammenfassung und Ergebnisse Kapitel 5: Der romische Mithras und seine vermeintlichen Beziehungen zu Miθ
ra/Mihr im iranischen Kulturraum 5.1 Beruhrungspunkte zwischen dem romischen Mithras und dem iranischen Mithra 5.2 Die Theorie uber die iranische Herkunft des romischen Mithras-Kultes 5.3 Zusammenfassung und Ergebnisse Kapitel 6: Der iranische Miθ
ra/Mihr und seine vermeintlichen Beziehungen zu Mithra/Mithras/Mithres im hellenistischen Kleinasien 6.1 Der Name des Gottes 6.2 Die Darstellungsweise des Gottes 6.3 Mithras Stellung und Funktion im kommagenischen Pantheon 6.4 Erklarungsmodelle des kommagenischen Pantheons 6.5 Zusammenfassung und Ergebnisse Kapitel 7: Der Gott Mihryazd/Misi Bayi im Manichaismus 7.1 Quellen 7.2 Der Name des Gottes und seine Titel 7.3 Die unterschiedlichen Funktionen des Gottes im Manichaismus 7.4 Zusammenfassung und Ergebnisse Kapitel 8: Der manichaische Mihryazd/Misi Bayi und seine vermeintlichen Beziehungen zu Miθ
ra/Mihr im Zoroastrismus 8.1 Iranische Motive im Manichaismus 8.2. Der manichaische Gott Mihryazd und sein Verhaltnis zum Gott Mithra (Mihr) im Zoroastrismus 8.3. Zusammenfassung und Ergebnisse Kapitel 9: Mitra in Indien 9.1 Quellen 9.2 Die Gestalt des Gottes Mitra in der vedischen Literatur 9.3. Zusammenfassung und Ergebnisse Kapitel 10: Die Beziehungen zwischen indischem Mitra und iranischem Miθ
ra/Mihr 10.1 Beziehungen zwischen vedischem und avestischem Pantheon 10.2 Die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen indischem Mitra und iranischem Miθ
ra Exkurs: Mitras Erstnennung in der indoarischen Gotterliste im Vertrag von Hattusa? 10.3 Zusammenfassung und Ergebnisse " Kapitel 11: Zusammenfassender Vergleich und Ergebnisse: romischer Mithras, hellenistischer Mithra/Mithras/Mithres, iranischer Miθ
ra/Mihr, manichaischer Mihryazd/Misi Bayi und indischer Mitra 11.1 Die wichtigsten Wesenszuge der Gotter 11.2 Die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Gotter Zusammenfassung / Summary Quellen und Literatur Index Abbildungen (Tf. I-XXX)

• By (author) Jaan Lahe