Les Rois d’Israel. Saul, David, Salomon

Le monde indo-europeen et l’ancien Israel sont toujours apparus comme deux univers separes, n’ayant rien de commun. Les travaux du grand comparatiste Georges Dumezil au XXe siecle, ont permis d’attribuer aux differents peuples parlant des langues indo-europeennes un cadre de pensee qui classait l’ensemble des etres et des choses en un systeme ternaire, celui des trois fonctions – la premiere regardant la religion et l’autorite, la deuxieme la defense contre les agressions, la troisieme la richesse et le bien-etre. Les peuples de langue indo-europeenne posaient souvent trois rois au debut de leur histoire. Le premier, sortant a peine de la sauvagerie primitive, repondait au modele du dieu initial, puis les deux suivants traduisaient les deux aspects distincts de la souverainete, l’un fonde sur la force et l’autre sur la religion. Si nous considerons ce qui est raconte des trois premiers rois d’Israel, Saul, David, Salomon, nous retrouvons des schemas ternaires tout a fait semblables et les regnes de ces souverainspresentent une articulation d’ensemble qui correspond a ce qu’on trouve dans le monde indo-europeen. La succession de Saul, David, Salomon peut se lire selon ce modele. Evoquons par exemple, pour David, les morts tragiques de trois de ses fils et ce qui est dit des trois seules de ses epouses qui sont mises en valeur dans le recit. Evidemment la religion des Indo-Europeens n’avait rien a voir avec celle de l’ancien Israel et ils n’ont jamais concu leur histoire comme commandee par un Dieu unique et tout-puissant tel que Iahve. Mais il n’est pas impossible que, pour relater son passe, le peuple d’Israel ait eu recours aux schemas d’exposition commodes qu’il pouvait trouver chez ceux avec lesquels il etait en contact.

Table des matieres Avant-propos Chapitre 1. Considerations preliminaires La decouverte du systeme indo-europeen des trois fonctions Les trois fonctions dans la representation du monde des dieux Un autre type de divinite indo-europeenne reperable par la comparaison : le dieu initial Les trois fonctions dans la societe et le probleme du roi Articulations trifonctionnelles dans les recits des origines des peuples Schemas trifonctionnels dans des recits presentes comme historiques Les trois fautes fonctionnelles Les triades de calamites Le choix entre trois objets Objet de la presente etude Chapitre 2. Saul Une proposition peu convaincante de J. Brough Deux episodes paralleles dans le premier livre de Samuel : David subtilise par deux fois des objets appartenant a Saul Une redondance inutile ? Un rite indo-europeen d'inauguration royale Les trois objets du recit biblique Autre sequence trifonctionnelle qui a pu exister dans le recit du regne de Saul : les fautes du roi. Fautes de premiere et deuxieme fonction Faute de troisieme fonction Sens de la presence de schemes indo-europeens dans le regne de Saul

Chapitre 3. David David et comparaison indo-europeenne : erreurs et mirages Une analyse de J. Brough rejetee par G. Dumezil : les trois fleaux entre lesquels David doit choisir Le recensement de David et son caractere de faute contre Dieu L'adultere de David Peut-on envisager de retrouver une faute de premiere fonction dans le regne de David ? Application de la thematique des trois fautes au regne de David La mort des fils de David : Amnon, Absalom et Adoniahou Les femmes de David : Bethsabee et Mical Abigail, femme de Nabal puis de David Differenciation des trois femmes dans le recit David et Saul Chapitre 4. Salomon Le songe de Gabaon Les objections de Dumezil en 1959 et 1973 La thematique du choix fonctionnel La priere de Salomon lors de l'inauguration du temple Peut-on retrouver une articulation trifonctionnelle dans ce qui est relate du regne de Salomon ? Le jugement de Salomon et la venue de la reine de Saba : analyse du recit Existe-t-il un element de deuxieme fonction repondant a ces deux episodes ? Salomon et David Chapitre 5
Les trois premiers rois d'Israel
Considerations d'ensemble Presence de sequences trifonctionnelles dans le recit des regnes des trois premiers rois d'Israel Articulation entre les regnes Perspective generale sur les regnes de Saul, David, Salomon David et Salomon : l'opposition de deux types de souverains Saul comme plus ancien roi d'Israel Remarques conclusives Quel sens peuvent avoir des schemes indo-europeens dans la Bible ? Des schemas qui restent exterieurs a la signification du recit que nous avons. Appendice L'emergence paradoxale d'un questionnement scientifique La position initiale de G. Dumezil : une incompatibilite de principe entre la Bible et le domaine du comparatisme indo-europeen Le surgissement inattendu de la question : l'attaque d'un opposaNT La reaction immediate de G. Dumezil Les hesitations ulterieures de G. Dumezil Apres G. Dumezil : des parallelismes de portee generale Des points de rencontre plus specifiques entre donnees bibliques et schemes indo-europeens Bibliographie

• By (author) Dominique Briquel

Aussi passionnant que surprenant. Il renouvelle notre regard et notre comprehension de textes bien connus. Dominique Briquel nous convie a un difficile exercice :faire entrer l'histoire des trois premiers rois d'Israel (donc semites) dans le schema trifonctionnel propre a latradition indo-europeenne.
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