Manuel de metaphysique

Henry More est le plus connu des Platoniciens de Cambridge et l’Enchiridion Metaphysicum, son dernier ouvrage, represente l’accomplissement de sa pensee.

Henry More est le plus connu des Platoniciens de Cambridge et l’Enchiridion Metaphysicum, son dernier ouvrage, reprsente l’accomplissement de sa pense. Il s’agit d’une enqute mtaphysique dont le principal objectif est d’tablir l’existence d’une substance immatrielle, d’une me du monde, sorte d’intermdiaire entre Dieu et le monde par laquelle les choses agissent. More nous invite ainsi dcouvrir la vraie mtaphysique qui consiste en la dcouverte de la nature vritable de l’tendue des tres spirituels comme Dieu, les anges et les dmons, l’espace, les mes individuelles des hommes ou des btes. Ce manuel de mtaphysique prend appui sur le mcanisme cartsien pour mieux le contredire et dmontre que l’extension spirituelle est la principale qualit des esprits. Cette doctrine conduira More re-diviniser l’espace pour l’instituer l’instar des kabbalistes de l’cole de Safed, comme lieu de la possibilit de l’existence du monde. More montre ainsi les limites des mcanismes d’Hobbes et de Descartes tout en essayant de composer avec d’autres savants mcanistes tels que Robert Boyle et Robert Hooke. Quelques annes plus tard, Cambridge, Newton, sur les pas d’Henry More, pensera la nature de son espace physique comme un espace de nature divine, comme un Sensorium Dei.

~FRE~Introduction par Francoise Monnoyeur Henry More, Manuel de metaphysiqueEpitre dedicatoire Preface au lecteur Chapitre I. Qu'est-ce que la metaphysique : Explication de son nom et de sa definitionChapitre II. Qu'un etre en tant qu'etre n'est pas un objet de metaphysique mais de logique Chapitre III. Que l'existence, la perfection, l'entite, le concept formel et le concept objectif, l'universel et le singulier, le simple et le compose, l'identique et le different, ne doivent pas etre traites en metaphysique mais en logique Chapitre IV. De la distinction reelle, formelle, modale et rationnelle et a quoi il faut les rapporter en Dialectique. Chapitre V. Autres divisions de l'etre selon l'attribut de perfection, duree et quantite
et comment elles se ramenent a la logique. Chapitre VI. La premiere methode pour prouver l'existence des choses incorporelles, a partir bien sur de la demonstration d'une etendue immobile distincte de la matiere mobile. Chapitre VII. Quels moyens utilisent de preference les Cartesiens pour echapper a la force des precedentes demonstrations et leur refutation. Chapitre VIII. Cette etendue immobile qui a ete demontree distincte de la matiere mobile n'est pas une chose de l'imagination mais une realite, si ce n'est une chose divine. Chapitre IX. La seconde demonstration des choses incorporelles a partir de l'existence de la matiere, de l'union et du mouvement de ses parties, d'ou l'on conclut l'existence d'une substance incorporelle. Chapitre X. Troisieme raisonnement pour demontrer l'existence de choses incorporelles, a partir de la duree successive du monde corporel. Explication des chapitres XI a XXVChapitre XI. Quatrieme demonstration de l'existence des choses immaterielles tiree du phenomene de la pesanteur. Chapitre XII. Cinquieme demonstration puisee a partir de la trente-troisieme experience d'une pompe a air ou de l'adhesion de deux morceaux de marbre. Chapitre XIII. Sixieme demonstration a partir de la montee d'un morceau de bois du fond d'une cuve remplie d'eau jusqu'a sa surface, et de l'absence de pesanteur des elements dans des lieux particuliers. Chapitre XIV. Demonstration sept a partir de la maree. Chapitre XV. Demonstration huit, a partir de l'adherence reciproque des corps magnetiques et du mouvement des particules magnetiques. Chapitre XVI. Demonstration neuf, a partir de la taille du soleil et des etoiles. Note explicative. Chapitre XVII. Demonstration dix, a partir de la forme du soleil et des etoiles. Chapitre XVIII. Onzieme demonstration deduite de l'immense vitesse du tourbillon des spheres et du mouvement des cometes. Note explicative. Chapitre XIX. Douzieme demonstration a partir de la nature de la lumiere et des couleurs. Note explicative. Chapitre XX. Demonstration treize a partir de la formation des nuages. Note explicative. Chapitre XXI. Demonstration quatorzieme a partir des gouttes de pluie et de l'arc-en-ciel. Chapitre XXII. Demonstration quinze tiree des vents. Chapitre XXIII. Demonstration seize a partir de la foudre et du tonnerre. Note explicative. Chapitre XXIV. Demonstration dix-sept, a partir de la structure des corps, des plantes et des etres vivants. Chapitre XXV. Demonstration dix-huit, a partir des operations de l'ame. Chapitre XXVI. Dix-neuvieme et vingtieme demonstration, a partir des apparitions et des predictions. Chapitre XXVII. Qu'il y a deux opinions qui enveloppent de la plus grande obscurite la nature de l'Esprit, a savoir celle des Nullibistes et celle des Holenmeriens. Chapitre XXVIII. Idee et definition de l'esprit en general et explication plus complete de celui-ci. Bibliographie

• By (author) Henry More
• Introduction and notes by Francoise Monnoyeur
• Translated by Francoise Monnoyeur