Von Mekka bis Berlin

English summary: In this book the Islamic burial culture is presented extensively on the basis of their cemeteries, mausoleums and grave architecture from its beginnings at the time of Muhammad until the times of modern diaspora for the first time. It takes into account the significant archaeological and art-historically relevant examples throughout the Islamic world. In the first part of “principles” cultural and religious assumptions and the main cemetery and grave forms are presented. Are discussed also necessarily the popular religious conditions under which, contrary to Islamic theology, is not only a value and appreciation of the tombs, but also has its own cult of the saints have emerged. In addition, the most important religious differences are highlighted. In a second part “Historical Overview” the relevant objects will be presented in chronological order from earliest times to Postmodernism. The third part of “Islamic cemetery culture of modern Europe” deals with the products outside the Islamic world to the burial forms under the sign of the migration. A places and subjects register as well as the bibliography form the final. German description: In diesem Buch wird erstmals die islamische Bestattungskultur anhand ihrer Friedhofe, Mausoleen und Grabarchitekturen umfanglich von den Anfangen zur Zeit Mohammeds bis in die Zeiten moderner Diaspora dargestellt. Berucksichtigt werden die wesentlichen archaologischen und kunsthistorisch relevanten Beispiele im gesamten islamischen Raum. In einem ersten Teil “Grundlagen” werden die kulturellen und religiosen Voraussetzungen sowie die wichtigsten Friedhofs- und Grabformen vorgestellt. Erortert werden zudem und notwendigerweise die volksreligiosen Bedingungen, unter denen sich entgegen der islamischen Theologie nicht nur eine Wert- und Hochschatzung der Graber, sondern auch ein eigener Heiligenkult herausgebildet haben. Zudem werden die wichtigsten konfessionellen Unterschiede herausgestellt. In einem zweiten Teil “Historischer Uberblick” werden die relevanten Zeugnisse in chronologischer Folge von der Fruhzeit bis zur Postmoderne vorgestellt. Der dritte Teil “Islamische Friedhofskultur der Neuzeit in Europa” befasst sich mit den Zeugnissen ausserhalb der islamischen Welt bis hin zu den Bestattungsformen unter dem Vorzeichen der Migration. Ein Orts- und Sachregister sowie das Literaturverzeichnis bilden den Schluss.

Der Autor ist nach dem Studium der Evangelischen Theologie sowie der Christlichen Archäologie und Kunstgeschichte seit 1992 Direktor des Museums für Sepulkralkultur in Kassel, zugleich seit 1994 apl. Professor für Christliche Archäologie und Kunstgeschichte am Fachbereich Theologie der Philosophischen Fakultät der Universität Erlangen Nürnberg. Nachdem er unter dem Titel „Ruhe sanft“ 2009 eine Kulturgeschichte des christlich-abendländischen Friedhofs publiziert hat, hat er nun das parallele Werk zu islamischen Kulturgeschichte des Friedhofs folgen lassen. Derzeit liegen seine Forschungsschwerpunkte berufsbedingt im Bereich der Sepulkralkultur, gleichwohl bearbeitet er Themen der Christlichen Archäologie.

• By (author) Reiner Sörries

„In diesem Buch wird erstmals die islamische Bestattungskultur anhand ihrer Friedhöfe, Mausoleen und Grabarchitekturen umfänglich von den Anfängen zur Zeit Mohammeds bis in die Zeiten moderner Diaspora dargestellt. Berücksichtigt werden die wesentlichen archäologischen und kunsthistorisch relevanten Beispiele im gesamten islamischen Raum. (...) Iner Autor selbst äußert in seiner Schlussbetrachtung den Wunsch, mit diesem Buch etwas zum Verständnis der Muslime und zum interkulturellen Dialog beitragen zu können, nicht zuletzt durch in das Buch aufgenommene beeindruckende Bilder, die über die Darstellung der islamischen Sepulkralkultur hinaus einen Einblick in die islamischen Trauerweisen gewähren.“<br/><br/>In: Friedhofskultur. Die Zeitschrift für das gesamte Friedhofswesen, Jargang 105, Mai 2015, S. 45.<br/><br/><br/>-------------------------------------<br/>„In diesem Buch wird erstmals die islamische Bestattungskultur anhand ihrer Friedhöfe, Mausoleen und Grabarchitekturen umfänglich von den Anfängen zur Zeit Mohammeds bis in die Zeiten moderner Diaspora dargestellt. Berücksichtigt werden die wesentlichen archäologischen und kunsthistorisch relevanten Beispiele im gesamten islamischen Raum.“<br/><br/>In: <a target="_blank" href="http://www.fachbuchkritik.de">www.fachbuchkritik.de</a><br/>--------------------------------------<br/>„Rainer Sörries versteht sein Werk nach eigener Aussage als einen Einstieg in die Materie und als Weiterführung seiner im Jahr 2009 erschienenen Monographie zur christlich-abendländischen Friedhofskultur. Der Titel seines Werkes mit den Polen Mekka und Berlin speist sich aus der Tatsache, dass es bereits 1798 in Berlin einen islamischen Friedhof gab, dessen Nachfolger ab 1866 als türkischer Friedhof am Columbiadamm bis heute Bestand hat. Dass Berlin eine der größten Orte Mitteleuropas mit moslemischer Bevölkerung ist, versteht sich von selbst und spannt den Bogen auf die Frage nach der Zukunft islamischer Bestattung in ganz Deutschland.“<br/><br/>Oliver Wirthmann<br/><br/>In: Bestattungskultur 7-8, 2015, S. 36-37.<br/><br/>-------------------------------<br/><br/>„Zu den Stärken des Buches von Sörries gehört, wie erwähnt, nicht nur die Einbeziehung rezenter Entwicklungen in der Begräbniskultur islamisch geprägter Länder, sondern auch der intensive Blick auf die Diaspora. [...] Besonders in diesem Zusammenhang erweist es sich als Vorteil, dass der Verfasser mit großer Sorgfalt und mit gutem Gespür für Besonderheiten eine erhebliche Anzahl von Abbildungen beisteuert, die solcher Veränderungen (z. B. die Anbringung von Porträtfotos am oder auf dem Grab) deutlich machen. [...] Man muss den hohen Wert der von Sörries gesammelten und hier publizierten Fotos hervorheben. [...] Sie ist eindrucksvoll und in ihrer Vielfalt höchst lehrreich. Der Text des gesamten Überblicks zeichnet sich durch nüchterne Wortwahl und eine strikt detailbezogene Darstellung aus. Alles in allem: Eine faktenreiche, anregende und für einen durchaus unterschiedlichen Lesekreis nützliche Publikation.“<br/><br/>Von Werner Ende<br/><br/>In: Der Islam, S. 408-410
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