Raconter Vivre Penser
Histoires de philosophes 1650-1766
By (author) Dinah Ribard
Raconter: les heros de ce livre ne sont pas les philosophes, mais leurs biographes, auteurs d’une ample litterature cherchant a nommer les acteurs legitimes de la philosophie. Vivre: le mode de vie philosophique et ses motifs sont analyses comme autant de moyens d’action des biographes pour controler, de l’exterieur, le cours et la fortune des doctrines. Penser: la production biographique, par ses recoupements et ses contradcitions multiples, designe les lieux problematiques et les enjeux de la philosophie en train de se faire. Les actions narratives des biographes ont puissamment contribue a la naissance de l’ histoire de la philosophie . Elles sont certes devenues etrangeres a la discipline qui se pratique aujourdhui sous ce nom; elles revelent pourtant la profonde transformation qui fait sortir la philosophie des universites au XVIIe siecle et l’a expose a de nouveaux espaces: cous, salons, marche du livre. L’etude, grace aux Vies de philosophes, de ce renouvellement des conditions sociales de l’exercice de la philosophie permet de penser autrement les rapports entre histoire de la philosophie, histoire litteraire et histoire sociale de la culture.
Raconter: les heros de ce livre ne sont pas les philosophes, mais leurs biographes, auteurs d’une ample litterature cherchant a nommer les acteurs legitimes de la philosophie. Vivre: le mode de vie philosophique et ses motifs sont analyses comme autant de moyens d’action des biographes pour controler, de l’exterieur, le cours et la fortune des doctrines. Penser: la production biographique, par ses recoupements et ses contradcitions multiples, designe les lieux problematiques et les enjeux de la philosophie en train de se faire. Les actions narratives des biographes ont puissamment contribue a la naissance de l’ histoire de la philosophie . Elles sont certes devenues etrangeres a la discipline qui se pratique aujourdhui sous ce nom; elles revelent pourtant la profonde transformation qui fait sortir la philosophie des universites au XVIIe siecle et l’a expose a de nouveaux espaces: cous, salons, marche du livre. L’etude, grace aux Vies de philosophes, de ce renouvellement des conditions sociales de l’exercice de la philosophie permet de penser autrement les rapports entre histoire de la philosophie, histoire litteraire et histoire sociale de la culture.
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