Lecons sur l’Analytique du sublime
by Jean-Francois Lyotard, founded by Richard Zrehen
L’Analytique du sublime occupe une place modeste dans la Critique de la faculte de juger de Kant, ou elle est inseree sans aucune justification. Cependant le texte est si dense, parfois convulsif, qu’il est l’un des plus difficiles a dechiffrer du corpus kantien, au point que les commentaires souvent le simplifient ou le negligent. Cette Analytique ouvre pourtant la voie a une esthetique critique toute differente de celle du gout. Elle annonce une autre facon de situer et d’interroger les oeuvres de l’art et de la litterature. La pensee postkantienne et le romantisme ont a la fois entendu et etouffe l’obscur message. Ces Lecons n’ont pour objet que d’essayer d’expliquer le texte de l’Analytique. Lyotard procede de facon interne, ne s’aidant, a peu de choses pres, que des trois Critiqueskantiennes. Il se soucie moins du systeme que Kant a en vue que de la reflexion qui soutient sa recherche. Il essaie de retrouver le motif qui commande ce texte : un differend violent peut surgir entre les pouvoirs de la pensee ; le sublime est le sentiment qui le signale a celle-ci.
"I. La reflexion esthetique1. Le systeme et le sentiment2. La sensation comme tautegorie3. Le subjectif 4. La temporalite esthetique5. L'heuristique6. L'anamnese7. Reflexion et categorie dans les domaines theoriqueet pratique8. Reflexion et categorie dans le territoire esthetique
II. Comparaison du sublime avec le gout1. Pourquoi une Analytique du sublime?2. Beau et sublime compares par la qualite et laquantite du jugement3. L'animation4. Beau et sublime compares par la relation (finalite) etla modalite du jugement5. Continuite et discontinuite entre beau et sublime
III. Examen categoriel du sublime1. Quantite et grandeur2. De la quantite a la modalite par la relation3. Mathematique et dynamique4. La qualite, de nouveau
IV. Le sublime comme synthese mathematique1. La comprehension est mesuree 2. La composition est infinie3. L'infini n'est pas comprehensible comme tout : lapeur4. L'infini est pensable comme tout: l'exaltation
V. Le sublime comme synthese dynamique1. Essai de resolution du differend par la mediationethique2. Essai de resolution du differend par une dialectique3. La synthese dynamique de la cause et du conditionne4. Necessite de la synthese des sensations dans lesentiment sublime5. Heterogeneite des sensations du temps dans lasynthese sublime
VI. Quelques signes de l'heterogeneite1. La resistance2. La presentation negative3. L'enthousiasme4. La simplicite
VII. Esthetique et ethique dans le beau et le sublime1. Les satisfactions2. Le beau, symbole du bien3. L'analogie du beau avec le bien argumenteelogiquement4. Le nerf de l'argumentation teleologique5. Interet facultaire et primat du pratique6. Un roman de famille du sublime7. La teleologie dans le beau et le sublime8. Le sacrifice sublime
VIII. Le partage du gout1. Exigence de partage universel2. Exigence de partage necessaire3. Hesitation sur l'exigence4. Localisation du principe qui fonde l'exigence5. Solution de l'antinomie du gout6. Les Idees-limites7. Le substrat supra-sensible8. La procedure du partage
IX. Le partage du sentiment sublime1. Un partage mediatise2. L'autre sentiment3. L'autre objet4. Le sentiment esthetique qu'inspire le jugementmoral
Index
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- By (author) Jean-Francois Lyotard
- Founded by Richard Zrehen
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