Dogen, Uji / Etre-Temps / Being-Time

^TDogen, Uji / Etre-Temps / Being-Time: ^Atranslated by Eido Shimano Roshi and Charles Vacher ^DEnglish summary: In the year 1200, Dogen was born in Fukakusa outside Kyoto in a region called Uji. In 1233, a few years after a journey to China, he returned to his birthplace and established Kosho Horin-ji, the first temple in Japan to be dedicated exclusively to the practice of Soto Zen Buddhism. It is here that he began to write a collection of essays for his disciples on the fundamental themes of his teaching. These works, such as, Zenki (Total Dynamism), Bussho (Buddha Nature), Sansuikyo- (Mountain and Water Sutra) and the present Uji (Being-time) written in 1240, were later compiled in the Shobogenzo- (Treasure Eye of the True Dharma.) In 1243, Dogen left for the remote province of Echizen where he established Eihei-ji. He eventually returned to Kyo-to where he passed away in 1253. In Uji, Dogen presents his realization that being (existence) is synonymous with time. Regardless of how we describe being, or existence, it is none other than time. To understand being-time is to understand the ultimate reality. To understand ultimate reality is to understand the true Self. This is what Dogen experienced in his moment of insight, when he “cast off body and mind”. French description: Une collection d’essais (de 75 a 95 selon les versions) d’une grande variete datant du XIIIe siecle. Certains decrivent les regles de discipline monastique zen, les periodes de formation des novices, des details pratiques de la vie des moines. D’autres concernent certains aspects de la carriere religieuse zen. D’autres sont des oeuvres a teneur philosophique.

• By (author) Dogen
• Translated by Eido Shimano Roshi
• Translated by Charles Vacher

" Voila le premier livre de la trilogie du Shobogenzo de Dogen, patriarche incontournable du Zen au Japon, paru chez Encre Marine. Je dois dire d'emblee que j'ai ete frappe par la tres belle facture de ces ouvrages (Uji et Shoji en particulier avec leur somptueux papier velin), ou la calligraphie japonaise se marie fort bien avec, en regard sur page depliee, les excellentes traductions anglais-es et francaises sur deux colonnes par deux specialistes Eido Shimano (a ne pas confondre avec le derailleur de velo, je vous prie !!) Roshi et Charles Vacher. Uji est le 20e essai de la serie de 75 a 95 selon les versions composant le Shobogenzo "" le Tresor de la Vision du vrai Dharma "" (commence en 1231 et inacheve a sa mort en 1253) et l'on apprend beaucoup de choses interessantes dans une introduction enrichissante retracant la vie de Dogen jusqu'a son accession a Eihei-Ji, ses relations avec Eisai et Myosen, son voyage en Chine, ses tribulations au Japon et, en particulier, le fait qu'un certain Ta-Hui avait lui aussi compose un Shobogenzo. "" L'etre-temps "" compte rendu de l'experience vecue de Dogen, au fait, n'est-ce pas ce Shikantaza, s'asseoir simplement pour depouiller le corps et l'esprit, faire disparaitre les desirs et les souillures du mental pour acceder a et comprendre la realite ultime ou les deux, eveil et pratique, ne font qu'un dans l'Ici et Maintenant ? Un certain Comte-Sponville a ecrit un etre-temps, pres de 800 ans apres, etait-il veritablement conscient de la valeur utilitaire des notions du temps constituant cependant un obstacle a notre comprehension de notre vraie nature dans la plenitude du temps, sans etre perturbe par un neant peu philosophique. 42 notes apportent des eclaircissements bien-venus. Tout comme le Bussho, le Yui butsu yo butsu et le Shoji, ouvrages des memes editions a connotation philosophiquement metaphysique mais aussi a considerations fort pratiques, fondamentaux pour la comprehension du Zen, tel qu'il nous est parvenu celui-ci merite zainement, vu l'excellente traduction, les Indispensables-Zen ; devrait figurer dans tout dojo, meme rinzai !! A lire pendant les teisho (et non le the chaud !!) - Complement de lecture : l'introduction de "" La vision immediate "" Dogen/B. Faure - editions le Mail 1987. Le Shobogenzo (L'oeil du Tresor du Vrai Dharma), oeuvre la plus celebre du Dogen (1200-1253), le fondateur de l'ecole Soto zen japonaise, n'a ete connu et diffuse en dehors des cercles, religieux que tres tardivement, par l'essai que lui a consacre le philosophe Tetsuro Watsuji (1889-1960) en 1926. Abondamment traduite en anglais, cette compilation d'essais qui vont de la description minutieuse des regles de la vie monastique a des considerations plus philosophiques, n'a ete que partiellement traduite en francais. Le chapitre Uji qui est presente ici est sans doute l'un des plus ardus, puisque Dogen y aborde la question du temps, affirmant simultanement l'impermanence et l'eternite et identifiant l'etre et le temps d'une maniere qui n'est pas sans surprenantes resonances avec la pensee de Heidegger. Mettant en regard une reproduction calligraphiee du texte original, sa traduction anglaise et francaise, avec un appareil de notes, ce livre est un bel objet, en meme temps qu'un instrument de travail qui pourra se reveler fort utile a ceux qu'interesse l'un des plus grands penseurs japonais. Cependant, il est a noter que les traducteurs, qui sont pour l'un (E.S.R.) un maitre du Zen Rinzai fondateur (de la zen Study Society de New York et l'autre (C.V.) un Francais familier de la langue et de la culture japonaise, allient elegance et sobriete dans la traduction. Le choix a ete visiblement de donner une version aussi claire que possible, avec une introduction concise qui presente Dogen et son oeuvre, et des annotations reduites a l'indispensable. Selon les termes de l'introduction (p. 31), il s'agit d' une invitation a pratiquer plutot que d'un livre destine a des universitaires. "
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