Verwandtschaft, Religion und Geschlecht im Aserbaidschan
By (author) Ingrid Pfluger-Schindlbeck
Hardback (Published)
(June 2005)
ISBN: 9783895004193
6.69 x 9.45 inches
Price: $104.00
In stock
The book relies on a 15months field research in an Azerbaijan village and treats gender spe-cific ideologies in the two domains of kinship and religion. It is shown, that the native classi-fication of kins in “bone” and “milk” is based on the sibling group of brother and sister, that milk kinship is independent from agnatic groups and that it refers to the general process of life. It is this topic of the general life process which is constituted in tension to “orthodox” Islamic concepts in the predominantly female religious practice of dreams, fortune telling, pilgrimage and during life cycle rituals.<br/>
English description: The book relies on a 15 months field research in an Azerbaijan village and treats gender spe-cific ideologies in the two domains of kinship and religion. It is shown, that the native classi-fication of kins in “bone” and “milk” is based on the sibling group of brother and sister, that milk kinship is independent from agnatic groups and that it refers to the general process of life. It is this topic of the general life process which is constituted in tension to “orthodox” Islamic concepts in the predominantly female religious practice of dreams, fortune telling, pilgrimage and during life cycle rituals. German description: Das Buch beruht auf einer 15-monatigen ethnologischen Feldforschung in einem aserbaid-schanischen Dorf und behandelt genderspezifische Ideologeme innerhalb von Verwandtschaft und Religion. Gezeigt wird, dass der einheimischen Kategorisierung von Verwandten in “Knochen” und “Milch” das Geschwisterpaar von Bruder und Schwester zugrundeliegt und dass sich die Milchverwandtschaft unabhangig zu agnatischen Gruppengrenzen verhalt und sich auf den allgemeinen Lebensprozess bezieht. Es ist dieser Topos des Lebensprozesses, der in der uberwiegend weiblichen Praxis der (para)religiosen Phanomene von Traum, Wahrsa-gung, Wallfahrt sowie der lebenszyklischen Rituale in Spannung zu “orthodoxen” islamischen Vorstellungen konstituiert wird.
- By (author) Ingrid Pfluger-Schindlbeck
"Review - German ""Auch wenn sich einzelne der hier aufgestellten Hypothesen sicherlich weiteren anthropologischen Studien stellen werden mussen, so sollten sich Islamwissenschaftler, die sich mit Fragen von Islam und gender im postsowjetischen Aserbaidschan beschaftigen, in jedem Fall mit den Beobachtungen von Pfluger-Schindlbeck kunftig auseinandersetzen. Bedenkt man, dass die aserbaidschanische Gesellschaft in den Kulturwissenschaften meist als eine an der Schnittstelle zwischen iranischen, turkischen, russisch/sowjetischen sowie regionalen kaukasischen Einflussen gelegene Ubergangsregion wahrgenommen wird, lassen die vorliegenden Ausfuhrungen den Wunsch nach Vergleichsstudien etwa zu kosmologischen Vorstellungen bei den nichtmuslimischen Nachbarn im Sudkaukasus aufkommen, um z.B. besser das spezifisch ""islamische"" am aserbaidschanischen Fall herauszuarbeiten. Ebenso ware ein Vergleich der Bereiche Geschlecht, Verwandtschaft, Religion mit landlichen Gebieten im angrenzenden Iran bzw. der Turkei vorstellbar, um die spezifisch ""sowjetische"" Dimension herauszufiltern. In jedem Fall wurde mit der hier besprochenen Arbeit eine wichtige Detailstudie vorgelegt, die es ermoglicht, solche Vergleiche kunftig erst anzustellen.""In: Orientalistische Literaturzeitung. 102 (2007) 1. Sp. 108-112."
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„Auch wenn sich einzelne der hier aufgestellten Hypothesen sicherlich weiteren anthropologischen Studien stellen werden müssen, so sollten sich Islamwissenschaftler, die sich mit Fragen von Islam und gender im postsowjetischen Aserbaidschan beschäftigen, in jedem Fall mit den Beobachtungen von Pfluger-Schindlbeck künftig auseinandersetzen. Bedenkt man, dass die aserbaidschanische Gesellschaft in den Kulturwissenschaften meist als eine an der Schnittstelle zwischen iranischen, türkischen, russisch/sowjetischen sowie regionalen kaukasischen Einflüssen gelegene Übergangsregion wahrgenommen wird, lassen die vorliegenden Ausführungen den Wunsch nach Vergleichsstudien etwa zu kosmologischen Vorstellungen bei den nichtmuslimischen Nachbarn im Südkaukasus aufkommen, um z.B. besser das spezifisch „islamische“ am aserbaidschanischen Fall herauszuarbeiten. Ebenso wäre ein Vergleich der Bereiche Geschlecht, Verwandtschaft, Religion mit ländlichen Gebieten im angrenzenden Iran bzw. der Türkei vorstellbar, um die spezifisch „sowjetische“ Dimension herauszufiltern. In jedem Fall wurde mit der hier besprochenen Arbeit eine wichtige Detailstudie vorgelegt, die es ermöglicht, solche Vergleiche künftig erst anzustellen.“<br/><br/>In: Orientalistische Literaturzeitung. 102 (2007) 1. Sp. 108-112.
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