L’Inconnu dans la maison

Brusquement, en moins de dix ans, entre 1290 et 1300, la devotion a la Vierge Marie a pris un tour nouveau en Occident. On connait le role de Duns Scot dans la formulation d’un dogme nouveau, celui de l’Immaculee Conception de Marie, vers 1298, preparee, selon l’auteur, des 1292, chez Henri de Gand. Le present livre insere entre ces deux moments celui d’une evocation du miracle de Notre-Dame de Lorette, du transport surnaturel de la maison de la Vierge de Palestine en Occident, que l’on trouverait dans les Quodlibeta du franciscain Richard de Mediavilla. Ce dernier aurait raisonne sur ce miracle marial, date des annees 1290 par les premiers recits de la fin du XVe siecle. Cette allusion impliquait de rajeunir de dix ans le recueil quodlibetique qui evoquait indirectement le miracle. L’enquete qui aboutit a ce resultat saisit du meme coup les positions originales de Mediavilla en matiere de fiscalite, de physique, d’anthropologie, de liturgie et d’education princiere dans un grand debat franciscain. La rectification des dates d’activite de Mediavilla modifie la portee de son oeuvre: il devient l’un des pionniers du grand tournant de la pensee qui apparait chez Duns Scot et chez Ockham. Cette rectification correspond de pres a un contenu nouveau. Bien des concepts de Duns Scot s’eclairent par la lecture des tentatives tatonnantes de Richard. A cote d’un aspect pre-scotiste, le texte offre des jalons originaux en direction du nominalisme et d’un certain materialisme. Un des benefices d’une meilleure connaissance des textes de Mediavilla serait de combler un vide de l’histoire de la pensee et de rompre avec l’image intimidante de certains penseurs, isoles dans leur decouverte soudaine. Alain Boureau, directeur d’etudes a l’EHESS, est medieviste. Parmi ses derniers ouvrages aux Belles Lettres: La Religion de l’Etat. La construction de la Republique etatique dans le discours theologique de l’Occident medieval (1250-1350), (La raison scolastique I), (2006), L’Empire du livre. Pour une histoire du savoir scolastique (1200-1380), (La raison scolastique II), (2007), De vagues individus. La condition humaine dans la pensee scolastique, (La raison scolastique III), (2008). Theologie, science et censure au XIIIe siecle. Le cas de Jean Peckham (edition revue, 2008).

Brusquement, en moins de dix ans, entre 1290 et 1300, la devotion a la Vierge Marie a pris un tour nouveau en Occident. On connait le role de Duns Scot dans la formulation d’un dogme nouveau, celui de l’Immaculee Conception de Marie, vers 1298, preparee, selon l’auteur, des 1292, chez Henri de Gand. Le present livre insere entre ces deux moments celui d’une evocation du miracle de Notre-Dame de Lorette, du transport surnaturel de la maison de la Vierge de Palestine en Occident, que l’on trouverait dans les Quodlibeta du franciscain Richard de Mediavilla. Ce dernier aurait raisonne sur ce miracle marial, date des annees 1290 par les premiers recits de la fin du XVe siecle. Cette allusion impliquait de rajeunir de dix ans le recueil quodlibetique qui evoquait indirectement le miracle. L’enquete qui aboutit a ce resultat saisit du meme coup les positions originales de Mediavilla en matiere de fiscalite, de physique, d’anthropologie, de liturgie et d’education princiere dans un grand debat franciscain. La rectification des dates d’activite de Mediavilla modifie la portee de son oeuvre: il devient l’un des pionniers du grand tournant de la pensee qui apparait chez Duns Scot et chez Ockham. Cette rectification correspond de pres a un contenu nouveau. Bien des concepts de Duns Scot s’eclairent par la lecture des tentatives tatonnantes de Richard. A cote d’un aspect pre-scotiste, le texte offre des jalons originaux en direction du nominalisme et d’un certain materialisme. Un des benefices d’une meilleure connaissance des textes de Mediavilla serait de combler un vide de l’histoire de la pensee et de rompre avec l’image intimidante de certains penseurs, isoles dans leur decouverte soudaine. Alain Boureau, directeur d’etudes a l’EHESS, est medieviste. Parmi ses derniers ouvrages aux Belles Lettres: La Religion de l’Etat. La construction de la Republique etatique dans le discours theologique de l’Occident medieval (1250-1350), (La raison scolastique I), (2006), L’Empire du livre. Pour une histoire du savoir scolastique (1200-1380), (La raison scolastique II), (2007), De vagues individus. La condition humaine dans la pensee scolastique, (La raison scolastique III), (2008). Theologie, science et censure au XIIIe siecle. Le cas de Jean Peckham (edition revue, 2008).

1. UNE MAISON MOBILELorette et Richard de MediavillaL'instantDe l'Orient vers l'OccidentLe mouvement rectiligneL'image de Lorette

2. PORTRAIT D'UN INCONNUQuelques traces et une oeuvre massiveLes raisons du refoulement chronologique de RichardSituer Richard en son temps

3. LA QUESTION DE LA PENITENCE. Pour une revision de la date de redaction des Quodlibeta de Richard de Mediavilla (1)La reiteration de la confessionRichard de Mediavilla contre Henri de GandNihilominusUne position consensuelle ou partisane ?

4. LA FEVE ET LA MEULE. Pour une revision de la date de redaction des Quodlibeta de Richard de Mediavilla (2)Une elaboration d'Henri de Gand (1292)La reprise de Godefroid de Fontaines (1293)Le detournement de Richard de Mediavilla (1295)5. LE PRINCE NAPOLITAIN FACE AU DOCTEUR PICARD. Une expertise franciscaineLa negociation de NaplesLa science de LouisLouis et les echecsLe prince et les juifs

6. RICHARD DE MEDIAVILLA, BONIFACE VIII ET LES CHOSES. Un examen franciscain de la souverainete financiere et fiscaleMediavilla et la fiscalite des clercsDeux options fiscalesEvacuer la saleteAngaria : la participation liberatrice chez MediavillaLes clercs en citoyensLa gestion de la fiscaliteUn siecle decimeLes enjeux de Clericis laicos (1296)7. UN PARLEMENT FRANCISCAIN ?Une reunion franciscaine ?Un dossier de notes de syntheseMaintenir une identite franciscaine (1) :la pauvrete volontaireMaintenir une identite franciscaine (2) :scarification, sanctification et fascinationContre l'idee de fascinationRetour a la fascination

CONCLUSIONPourquoi la maison est-elle restee silencieuse ?Une devotion mariale en quete de recitQuestions de methodeANNEXESAnnexe 1. Originaux des textes de droit canonique commentesAnnexe 2.Problemes d'edition des Quodlibeta : le colophon de BerlinAnnexe 3. Titres des questions quodlibetiques de Richard de MediavillaAnnexe 4.Index des citations et references du texte du QuodlibetNotesBibliographieIndex

• By (author) Alain Boureau