Le vegetal, savoir et pratiques (2)
Contributions by Florence Brunois Contributions by Jean-Marie Chevalier Contributions by Aurelien Gabriel Cohen Contributions by Philippe Descola Contributions by Monica Gagliano Contributions by Christophe Grellard Contributions by Eduardo Kohn
Paperback (Published)
(September 2018)
ISBN: 9782711660049
5.47 x 9.09 inches
Price: $16.00
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La crise ecologique contemporaine nous enjoint a reformer nos pratiques du vegetal. Elle nous somme aussi d’interroger la constitution de nos savoirs. Cet aiguillon a ouvert un nouveau champ scientifique, la neurobiologie vegetale, nee de la transposition des methodes d’etudes du comportemental animal au comportement vegetal. Nous decouvrons-nous donc que les plantes pensent, apprennent et sont capables de communiquer. Confrontes a de tels enonces, les philosophes sont appeles a croiser le fer avec les biologistes : qu’appelle-t-on ici memoire, apprentissage, intelligence? Mais ils doivent aussi se rendre attentifs au fait que les collectifs non modernes reconnaissent de longue date de tels pouvoirs aux plantes et reglent sur eux leur savoir vivre. Le regard de surplomb qui marque l’ethnobotanique et, ce faisant, la place des savoirs dits locaux dans les negociations internationales, est desormais obsolete. Le temps est venu de rapports cosmopolitiques nouveaux, facilite par le renouvellement du dialogue de l’anthropologie et les sciences de la nature. Faute de quoi les plantes risquent fort de continuer a etre traitees comme des thermostats sophistiques, et la foret reduite a un puits de carbone, vouant l’ensemble des collectifs du monde – et pas seulement les peuples forestiers – au risque de la disparition.
La crise ecologique contemporaine nous enjoint a reformer nos pratiques du vegetal. Elle nous somme aussi d’interroger la constitution de nos savoirs. Cet aiguillon a ouvert un nouveau champ scientifique, la neurobiologie vegetale, nee de la transposition des methodes d’etudes du comportemental animal au comportement vegetal. Nous decouvrons-nous donc que les plantes pensent, apprennent et sont capables de communiquer. Confrontes a de tels enonces, les philosophes sont appeles a croiser le fer avec les biologistes : qu’appelle-t-on ici memoire, apprentissage, intelligence? Mais ils doivent aussi se rendre attentifs au fait que les collectifs non modernes reconnaissent de longue date de tels pouvoirs aux plantes et reglent sur eux leur savoir vivre. Le regard de surplomb qui marque l’ethnobotanique et, ce faisant, la place des savoirs dits locaux dans les negociations internationales, est desormais obsolete. Le temps est venu de rapports cosmopolitiques nouveaux, facilite par le renouvellement du dialogue de l’anthropologie et les sciences de la nature. Faute de quoi les plantes risquent fort de continuer a etre traitees comme des thermostats sophistiques, et la foret reduite a un puits de carbone, vouant l’ensemble des collectifs du monde – et pas seulement les peuples forestiers – au risque de la disparition.
- Contributions by Florence Brunois
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- Contributions by Monica Gagliano
- Contributions by Christophe Grellard
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