Perdere la testa

Esposta sul patibolo, dipinta in scene sacre e profane, conservata come reliquia, modellata in cera, fotografata e musealizzata: la testa mozzata attraversa cinque secoli di storia europea come pratica estrema ma tutt’altro che marginale. Tra XV e XIX secolo, essa è strumento di giustizia, trofeo politico, immagine sacra, oggetto di scienza capace di attrarre, inquietare e interrogare lo sguardo.

Questo volume ne segue le trasformazioni: dall’arte biblica alla cultura visuale moderna, dalla ghigliottina alle collezioni criminologiche. Con un approccio interdisciplinare, il libro mette in luce le metamorfosi dei linguaggi della punizione e le persistenze dell’immaginario della giustizia, mostrando come la violenza legittima sia stata narrata, mostrata, contestata, occultata e rimessa in scena nello spazio pubblico.

Esposta sul patibolo, dipinta in scene sacre e profane, conservata come reliquia, modellata in cera, fotografata e musealizzata: la testa mozzata attraversa cinque secoli di storia europea come pratica estrema ma tutt’altro che marginale. Tra XV e XIX secolo, essa è strumento di giustizia, trofeo politico, immagine sacra, oggetto di scienza capace di attrarre, inquietare e interrogare lo sguardo.

Questo volume ne segue le trasformazioni: dall’arte biblica alla cultura visuale moderna, dalla ghigliottina alle collezioni criminologiche. Con un approccio interdisciplinare, il libro mette in luce le metamorfosi dei linguaggi della punizione e le persistenze dell’immaginario della giustizia, mostrando come la violenza legittima sia stata narrata, mostrata, contestata, occultata e rimessa in scena nello spazio pubblico.

• Lisa Roscioni, Decapitazione e giustizia: pratiche, immagini, saperi. Una prospettiva storica
• Raffaella Morselli, Viaggio tipologico nell’immaginario della decapitazione
• I. Figure sacre e modelli di giustizia
• Uri S. Cohen, Il corpo della sovranità. Regno e teste tagliate nel libro di Samuele
• Corentin Dury, David e Golia, dalla violenza alla meditazione- David e Golia, dalla violenza alla meditazione
• Martina Cittadini, Giuditta, la raffigurazione di un’eroina nelle ceramiche della prima metà del Cinquecento
• Romana Mastrella, Giuditta nella tradizione ebraica: decapitazione, salvezza e rappresentazione nell’arte cerimoniale (XVII-XVIII secolo)
• Giovanni Pacini, Agiografia e iconografia della decapitazione nell’Historia delle sante vergini romane di Antonio Gallonio
• Massimo Moretti, Martiri cefalofori nella Roma dei papi: vicende di un’iconografia controversa
• II. Giustizia, potere e spazio pubblico
• Raffaella Morselli, Una testa senza corpo alla ricerca della verità. La giustizia di Ottone III secondo Dirk Bouts
• Maria Gaia Redavid, Napoli 1647: la testa come monito
• Irene Fosi, Fra immagini e parole: raccontare la giustizia
• Michele Di Sivo, «Perché l’anima sia dal corpo separata». Sulla condanna a morte a Roma in età moderna
• III. Oltre il patibolo: spettacoli, corpi e saperi
• Lisa Roscioni, Teste tagliate, teste figurate: dalla ghigliottina al museo
• Giulio Tatasciore, Il decapitato parlante. Illusionismo e falsi automi in un teatro dell’orrore di metà Ottocento
• Lucia Rodler, Le misure del cranio: le teste parlanti di Cesare Lombroso
• Indice dei nomi
• Le autrici e gli autori

• By (author) Uri S. Cohen
• By (author) Martina Cittadini
• By (author) Michele Di Sivo
• By (author) Corentin Dury
• By (author) Irene Fosi
• By (author) Romana Mastrella
• By (author) Raffaella Morselli
• By (author) Giovanni Pacini
• By (author) Maria Gaia Redavid
• By (author) Lucia Rodler
• By (author) Lisa Roscioni
• By (author) Giulio Tatasciore
• Edited by Lisa Roscioni
• Edited by Raffaella Morselli