L’ Odyssee des plaisirs
by Francois Dingremont, preface by Alain Supiot
Paperback (Published)
(October 2019)
ISBN: 9782251449890
Price: $31.00
Out of stock
English summary: In the classical tradition, Ulysses is an independent and inventive character, an ideal of humanity, entirely resolved to achieve his mission and self-perfection. In this light, the trials he endures are merely the instruments of an enlightening philosophical message. But this classical reading leaves in the shade all the “anthropological material” which the Odyssey turns into an epic, namely, the ambivalent relationship of human beings to pleasure. For the Odyssey is indeed an epic of pleasures. Ulysses’ accomplishment is not based on rational choices guided by self-control and mastering of others. Complex and elusive, Ulysses achieves his ends because he relies on the effects of his narratives. He is efficient because he has charisma and takes an immoderate pleasure in using it. With its cultural richness, the Odyssey contradicts the idea, deeply rooted in Western thought, according to which pleasure can only be assimilated to self-concern. In the Odyssey, pleasure can come from the dangerous carelessness provided by oblivion (the Sirens), from listening to advice and following them (Circe), from surrendering to a trial (Penelope’s acknowledgments), from physical and intellectual confusion. This disorientation caused by pleasure can be destructive. For Ulysses, it is also the possibility to increase his intelligence by meeting beings and exploring places he cannot control. With its huge anthropological signifiance, this essay questions the concept efficiency in a changing and unpredictable universe. It highlights different aspects of classical thought neglected by Humanities scholars, such as the link between intelligence and pleasure, the relation to alterity, or the desire for each of us to feed our existence with words, narratives, and fiction. French description: Autonome, inventif, perseverant, la tradition classique fait d’Ulysse un ideal d’humanite tourne tout entier vers l’accomplissement de sa mission et la perfection de soi. Mais cette lecture laisse dans l’ombre toute la matiere anthropologique que l’Odyssee transforme en recit epique, a savoir l’attachement ambivalent de l’homme au plaisir. Car l’Odyssee est bien l’epopee des plaisirs. La reussite d’Ulysse ne repose pas sur des choix rationnels guides par la maitrise de soi et des autres. Ulysse polutropos, complexe, insaisissable, parvient a ses fins parce qu’il s’appuie sur les effets que produisent ses recits ; il est efficace car il plait et prend un plaisir immodere a plaire. Culturellement exceptionnelle, l’Odyssee contredit l’idee profondement ancree dans la pensee occidentale selon laquelle le plaisir serait assimile au seul souci de soi. Dans l’Odyssee, le plaisir peut provenir de l’insouciance dangereuse de l’oubli (les Sirenes), de l’obeissance aux recommandations (Circe), de la soumission a une epreuve (signes de reconnaissance de Penelope), de la confusion physique et intellectuelle. Cette desorientation causee par le plaisir est potentiellement destructrice. Elle est aussi, pour Ulysse, la possibilite d’une intelligence augmentee, acquise dans la frequentation d’etres et de lieux qu’il ne maitrise pas. Anthropologiquement fecond, cet essai interroge le sens de l’efficacite dans un univers changeant et imprevisible. Il met en lumiere differents aspects de la pensee classique delaisses par la tradition des Humanites, comme le lien entre intelligence et plaisir, le rapport a l’alterite, ou encore le desir de chacun de nous de ponctuer son existence de mots, de recits et de fiction.
Preface d'Alain Supiot IntroductionPremiere partie. Le plaisir dans la maitriseChapitre I. LE PLAISIR DANS L'IDEOLOGIE EPIQUELe statut epique de la crise Achille ou la gloire sans plaisir Le plaisir dans l'oikos et dans la relationChapitre II. PLAISIR DE PLAIRE ET POUVOIR DU RECITParole efficace vs discours efficaceLe plaisir et le pouvoir du recitConclusionDeuxieme partie. Le plaisir dans la dependanceChapitre I. ULYSSE DEPENDANT DU LANGAGEUne efficacite sans plaisir : Ulysse et le CyclopeLe jeu des mots Ulysse pris au piege des nomsLe plaisir narcissique du chant des Sirenes Le plaisir de la non-maitriseUlysse dependant de son nom et de sa gloire Chapitre II. ULYSSE DEPENDANT DES KOSMOI QU'IL TRAVERSELa diversite des kosmoi Un kosmos aiolos Le kosmos poikilosLes initiations d'Ulysse Le plaisir de la poikiliaChapitre III. ULYSSE DEPENDANT DES SIGNES De la confusion a l'orientation par les signesComprendre les signesLe secours de l'alteriteA l'epreuve du plaisir des autresLe plaisir de l'echange des signes et de l'experience partagee La part de non-maitrise dans la manifestation de la joieConclusionConclusion generaleEpilogue
- By (author) Francois Dingremont
- Preface by Alain Supiot
Other Titles in this Series
Le Principe de plaisir
Esthetique, savoirs et politique dans la Florence des Medicis (XVIe-XVIIe siecle)
Similar Books
Nurturing the Elite
Representations of Drinking, Eating, and Religious Vessels in Palmyrene Funerary Iconography
Volume 13
Writing of Women as Cultural Resistance
Deconstructing Memory Legacies in the Afro-Luso-Brazilian Atlantic
Volume 8
After Life in Roman Paganism. L’Égypte des astrologues. Les Mages hellénisés
Introductions historiographiques
Volume 7
Althochdeutsche Stabreimdichtungen
Hildebrandslied, Muspilli und kleinere Denkmaler. Von Grund auf neu ediert, mit Erschliessungshilfen versehen, ubersetzt und eingeleitet von Frank Schafer
But the Wise Shall Understand
Reuse of Prophecies, Chronotope, and Merging of Eschatological Horizons in Daniel 10-12
Carl Hanser Verlag as an intermediary of Polish literature in West Germany between 1945 and 1990
Volume 2
Creation Concepts and Creation Care
Perspectives from Early Judaism, Early Christianity, and Beyond. Kontexte und Normen neutestamentlicher Ethik / Contexts and Norms of New Testament Ethics XVII
Emotion and Calculation
Marriage Markets and Match Making from Early Modernity to the Present
Volume 14
