Carmen

English summary: Latin literature has accustomed us to endow the word carmen with a noble meaning – that of a poetic song, or poetry, and it is this term that Lucretius, Virgil, Horace, and all the other great poets of ancient Rome used to designate their verses. However, this book strives to remind us that it is not that simple: the word could apply to songs not at all poetic, incantations spoken by magicians, or even to chants not uttered by human voices, since carmen was also used to refer to bird songs, or even to melodies produced by a trumpet. French description: Comment le terme carmen a-t-il pu renvoyer a une categorie sonore et evoluer dans les langues romanes vers la notion de charme ? Comment expliquer qu’un terme voisin, cantus, soit a l’origine de la notion de chant ? Ou se situe la rupture entre deux mots pourtant issus d’un meme verbe : canere ? Notre etude, qui se veut globale, se propose d’analyser la dimension non seulement acoustique mais egalement pragmatique du terme carmen. Nous montrons qu’il ne s’agit pas seulement d’une categorie sonore : il renvoie a un acte porteur de contraintes.Notre premier chapitre aborde les emplois de carmen associe a trois types de sujets – oiseaux, instruments, cantores – et montre l’existence de deux poles : parallelement a l’emploi du terme, renvoyant a des chants ou a des musiques, sur le modele grec du melos, nous analysons un sens indigene qui renvoie a une semiologie contraignante, celle des signaux des trompes ou des auspices. Cette dimension pragmatique oriente la suite de notre analyse : dans les chapitres deux et trois qui traitent les emplois du terme dans le domaine du droit et de la religion, nous montrons que le mot carmen, designant d’abord des incantations, est reemploye de facon nouvelle au debut de l’Empire pour designer toutes sortes d’actes ou la parole, employee en formule autonome, suscite des effets contraignants : prieres, lois ou serments. Dans un quatrieme chapitre, nous analysons l’usage du mot carmen dans le domaine de la communication des dieux avec les hommes : le terme renvoie alors au contraintes irremediables du fatum. Les usages du mot, a rapprocher du nom de Carmenta, s’appliquent alors a tous types d’enonciations divinatoires comme les oracles ou les predictions. Enfin, dans les deux derniers chapitres, nous analysons l’introduction de carmen comme terme d’autoreference poetique : ce nouvel emploi, introduit par Catulle et Lucrece pour rendre compte sous forme de fictions textuelles du sens musical grec d’ode associe a des vers, va etre systematise sous l’Empire. Le terme permet alors de designer l’ensemble des genres poetiques tout en les investissant de sens pragmatiques indigenes : parole des poetes inspires (vates), il est alors associe a une force pragmatique mythifiee par les magiciens ou les prophetes, dont la Sibylle, transportee sur le mont Palatin, constitue le modele.

INTRODUCTION : LES SENS DU MOT CARMEN Le chant et le charme1. Situation de carmen dans son entourage linguistique 2. Les apories de l'approche classique du sens A. Approches linguistiques au XIXe siecle : la querelle du carmen B. Essais de synthese : la forme et la force 3. Un modele semantique possible ? A. Le probleme de la polysemieB. Le renouvellement de la semantique structurale C. L'approche wittgensteinienne et les airs de famille Pour une analyse dynamique de la polysemieChapitre I : UNE MUSIQUE ?I. LES POUVOIRS DE LA VOIX 1. Une categorie unificatrice : la uox A. Vox et carmenB. Voix confuses2. Ce que l'acte de canere veut dire A. Extension d'un acte sonoreB. Les effets ambigus de l'acte de canereDes carmina et des bruitsII. De la PRAGMATIQUE aux signes 1. Les sons des instrumentsA. Les signaux des trompesB. Au son des flutes et des cithares2. Quand les oiseaux font signeA. Des sonneries aux auspicesB. Quand les betes chantent L'empire des signesIII. LES INTERFERENCES DU MELOS 1. Des melodies ?A. Interactions avec la langue grecqueB. Modus : la forme externeC. Numerus : le travail de la matiere2. Carmen et cantusA. Variabilite du cantusB. Fixite du carmenFragiles melodiesChapitre II : CARMEN ET JUSTICEI. Carmen dans les XII tables 1. Un poeme ou une incantation ? A. Ciceron et les caprices des poetesB. Horace et les mechants versC. Pline et Seneque : deplacer les moissons2. Les tablettes de malediction : un carmen ? A. Sources archeologiquesB. Documents poetiques et maledictionsC. Documents historiographiques et maledictions3. Carmen dans le droit : un sens ambigu A. La condamnation des injuresB. La repression des incantations Une enonciation efficace rivale du droit II. Ciceron: Discours, lois et formules efficaces1. Le carmen et la loi dans les traites philosophiques A. La lecon du maitre d'ecoleB. Comme un carmen2. L'efficacite du carmen dans trois discours A. Le Pro MurenaB. Le De Lege agrariaC. Le Pro RabirioCarmen et iusIII. Tite-Live: lois et serments 1. L'enonciation d'une loiA. Les clauses d'un traiteB. Une loi royale terrifianteC. Carmen rogationis2. Ius iurandum : l'enonciation des serments A. Les formules des fetiauxB. Le serment de la legion de lin samniteC. La conjuration des BacchanalesCarmen et droit : glissement du referent

Chapitre III : CARMEN ET LITURGIE I. Des prieres archaiques ? 1. Les prieres de Caton l'AncienA. Incantations medicalesB. Prieres agricoles2. Saliens et ArvalesA. Carmen des SaliensB. Carmen des ArvalesEntre prieres et incantations II. INVENTION DE L'HYMNE ROMAIN 1. Des carmina chorauxA. Un choeur pour ProserpineB. Une procession pour Junon2. La ceremonie des Jeux Seculaires A. Prieres sacrificielles des jeux seculairesB. Un chant seduisantC. Complementarite du chant et de la priere3. Apulee et la procession pour Isis Carmen et l'invention de l'hymne III. INCANTAMENTA CARMINUM 1. Des prieres contraignantesA. Carmen precationisB. Formules de voeuxC. Deuotio de suicide2. Magico ritu : naissance des sorcieres A. Medee au chaudronB. Les libations veneneuses de CirceC. Des pharmaciennes3. Contamination de l'incantation et de la priere A. Lucain ou l'incantation comme priereB. Pline ou la priere comme incantationPrieres fictives et invention de la magieChapitre IV : CARMEN ET PAROLES DES DIEUX I. Une PROPHETIE ?1. Les vaticinations de CiceronA. Les propheties de QuintusB. Les ambiguites de la Sibylle2. Le devin et l'aedeA. Des uates homeriquesB. Des oracles et des chants Chant grec et chant latin II. Pragmatique du carmen des dieux1. Quand chanter c'est contraindre A. Les predictions liviennesB. Les contraintes du destin2. Destin et paroles des ParquesA. Carmen, tison et tissageB. Le texte du destin3. Les enigmes de la SphingeCarmen, oracles et airs de familles III. LA FORCE DES PRECEPTES 1. Les preceptes de CatonA. Le Carmen de MoribusB. Autoportrait de Caton en uates2. Carmen et preceptes selon Seneque A. Le tissage des preceptesB. Preceptes et trompettesQuand les dieux chantent Chapitre V : LE CARMEN DES POETES SOUS LA REPUBLIQUE I. Carmen et L'INVENTION DES origines 1. Varron et le carmen des antiquaires A. Une enonciation archaique ?B. Camenes et Muses des originesC. Le chant des FaunesD. Les vers de SaturneCarmen poetique ou la reinvention du passe 2. Les banquets des ancetresA. Ou sont nos anciens vers ?B. Les preceptes des pythagoriciensC. Le chant des ancetresNaissance du carmen poetique et invention des originesII. Le POETE et leCHANTEUR 1. Au theatre : le poeme et le chant A. CanticumB. Le poete et son texte2. Hors sceneA. Ennius, poete et philologueB. Lucilius et Varron : poetes et metapoetes3. Mauvais chantsA. Des chants qui tournent malB. Quand chanter c'est ecrire de mauvais versCeci est un poemeIII. L'IMPORTATION DES chants GRECS 1. Les carmina de CatulleA. enonciations choralesB. Le thiase d'AttisC. epopee miniature et prophetieD. La superposition des enonciationsE. Les carmina de Battiade2. Le carmen de LucreceA. L'enonciation poetique et ses modelesB. La traduction d'une ?d? hellenistiqueDu poema au carmenChapitre VI : LE CARMEN DES POETES SOUS AUGUSTE I. REDEFINITION du CARMEN POETIQUE 1. La confusion des genres ?A. L'unification du modele meliqueB. La redefinition de l'epopeeC. L'inclusion de la satire2. Au croisement des genresA. La recusatio a la croisee des genresB. Horace, prince du carmenC. Properce : Callimaque romainD. Les trois VirgileCarmen et la refondation poetique II. Le POETE EN Vates 1. Redefinition des uatesA. Les vieux uatesB. Les nouveaux uates2. Poetes et prophetesA. Le poete en furieB. L'influence de l'Ion3. La lettre au princeA. La tombe des vieux poetesB. Les gardiens d'ApollonIII. LA PERFORMANCE DU CARMEN 1. Lectures romainesA. Les oreilles de JupiterB. L'horreur des vocalisations2. Le poete et le chanteurA. Horace et TigelliusB. L'abeille et la cigale3. La gloire des performances grecques A. Virgile et la danse des bergersB. Le Carmen saeculare : un hapax rituelCarmen et la redefinition de l'enonciation poetique CONCLUSION : LOGIQUE D'UNE POLYSEMIE 1. Objet et signification 2. Glissements semantiques et influence de la langue grecque 3. Une nebuleuse de sensFragments d'une enonciation perdue BIBLIOGRAPHIEINDEX NOMINUMINDEX LOCORUM

• By (author) Maxime Pierre

"...Carmen produces a welter of sharp insights and I have found it an instructive pleasure to read." --John Henderson, Bryn Mawr Classical Review 2017.12.28
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