Zwischen Relikt und Reliquie

Fur den modernen Kulturtouristen und Ausstellungsbesucher ist die Antike das Zeitalter der Ruinen und archaologischen Artefakte schlechthin. Doch bereits in der Antike selbst waren Griechen und Romer mit materiellen Uberresten der Vergangenheit konfrontiert. Der Umgang mit solchen Relikten sowie ihre Funktionen innerhalb religioser, politischer und kultureller Kontexte sind Gegenstand der Untersuchung. Sie knupft an altere Forschungen zur Vorgeschichte des christlichen Reliquienkultes an, das Material wird aber aus einer durch neuere kulturwissenschaftliche Forschungsparadigmen wie Erinnerung und Materialitat/Visualitat bestimmten Perspektive betrachtet. Damit gibt die Arbeit einen systematischen Uberblick uber die Formen objektbezogener Erinnerung in Griechenland und Rom vom 8. Jh. v.Chr. bis zum 4. Jh. n.Chr. und erschlieat so einen bisher vernachlassigten Bereich antiker Geschichtskultur. Daruber hinaus leistet sie einen Beitrag zum Verstandnis der historischen Evidenzkultur der Antike, der die Entstehung des christlichen Pilgerwesens im Heiligen Land sowie des christlichen Reliquienkultes besser verstandlich macht. Die Dissertation wurde mit dem Kulturpreis Bayern und dem Bruno Snell-Preis der Mommsen-Gesellschaft ausgezeichnet.

• By (author) Andreas Hartmann

"Die vorliegende Arbeit ist eine Fundgrube fur die materiellen Hinterlassenschaften der griechischen, romischen, judischen und christlichen Kultur. [...] Die Bewaltigung des umfangreichen Materials stellt eine gewaltige Arbeitsleistung dar, zeugt von H[artmann]s stupenden Kenntnissen der Quellen und Sekundarliteratur und beweist seine Vertrautheit mit der Materie[...]. Da diese Abhandlung eine Lucke in der Forschung schlieat und die vorliegenden Arbeiten uber Teilbereiche dieses Themas inhaltlich und methodisch erganzt, stellt sie einen beachtlichen Gewinn fur die Forschung dar." Andrea Scheithauer, KLIO 93 (2011), Heft 2, S. 476-477 "Das anzuzeigende Werk ist in seiner interkulturellen Fragestellung, seiner Materialfulle und seinem interdisziplinaren methodischen Ansatz ein ... im wahrsten Sinne des Wortes. Dass dabei nicht allen Aspekten der weitgespannten Thematik Rechnung getragen werden konnte, ist unvermeidlich und wird durch den Reichtum der inhaltlichen Argumentation bei weitem wettgemacht." Martin Guggisberg, Museum Helveticum 68 (2011), Fasc. 1, S. 107-108 "... ein umfang- und materialreiche(s) Werk uber Kult und Grab in der antiken Welt..." Bernhard Lang, International Review of Biblical Studies 56 "... un volume importante, di grande impegno e rigore..." Maurizio Giangiulio, sehepunkte 10 (2010), Nr. 9 "... substantial study ... ... the vast collection of evidence he presents is quite extraordinary and rather useful. ... the study is characterised by insightful discussion of wide ranging evidence and by scholarly rigour. It is certainly a welcome addition to scholarship focusing on memory and material culture." Silke Knippschild, BMCR "Im Mittelpunkt stehen (...) die mit Tendenz zur vollstandigen Erfassung des Materials vorgestellten objektbezogenen Erinnerungspraktiken in Griechenland und Rom. Diese sind nach plausiblen Kriterien wohlgeordnet und (...) ausfuhrlich dargestellt. Gerade in seinen vielfaltigen Einzelheiten bietet Hartmanns Werk zahlreiche Anregungen (...). Ein detailliertes Inhaltsverzeichnis und Register erschlieaen die Studie gut. (...) Wer dem Thema insgesamt und seiner Fragestellung nach dem Umgang mit und der Deutung von Relikten und Reliquien in aktueller kulturwissenschaftlicher Perspektive nachgehen will, wird auf der Suche nach geschichtsbildformenden Kraften in der Antike auch die gesamte Abhandlung mit Gewinn lesen." Ulrich Lambrecht, H-Soz-u-Kult "Col suo dotto ed esteso lavoro Andreas Hartmann ha offerto all'antichistica unimportante opera di consultazione per ogni nuova ricerca sugli artefatti e sulle reliquie nell'antichita" Gian Franco Chiai, BJb 212 (2012), S. 456-459. "Reliquienkult in der griechisch-romischen Antike. Die Steinbank, auf der Platon gesessen hat." mit Bezug auf das Buch. Helga Kaiser, Welt und Umwelt der Bibel 1 (2013), S. 20-23 "Hartmann zeigt in hervorragender Weise, dass 'Erinnerung' eben nicht nur 'Festhalten' bedeutet, sondern auch Akzentuieren und neu Interpretieren." Jurgen K. Zangenberg, ThLZ 138 (2013), 2, Sp. 265 "H.'s thesis is an important contribution to the study of the handling of the past by humans. While massive and extraordinarily rich in material of very disparate kind and origin, it still impresses with its astonishing ease and lucidity: highly recommended for anyone interested in memorial culture and anthropological approaches to the classical world." Michael Sommer, Ancient West and East 14 (2015), S. 380-381
—