Les Stoiciens II

Ce volume II vient completer la trilogie consacree au stoicisme et couvre la tres longue periode intermediaire entre 200 av. J.-C. et 50 ap. J.-C. Trois figures majeures pour cette transition decisive y sont presentees : Diogene de Babylonie, Panetius de Rhodes et Posidonius d’Apamee.

English summary: The Middle Stoic has been little studied due to a lack of sources and contradictory judgments about the period. This is the first monographic study of this essential transitory period in Stoicism, which saw the emergence of the moral person, casuistry, and particular sciences. The book concentrates on three figures: Diogenes of Babylon, Panaetius of Rhodes, and Posidionus. French description: Le present volume vient couvrir la tres longue periode intermediaire de la mort de Chrysippe a l’enseignement de Musonius. Il correspond a ce que l’on a longtemps appele moyen stoicisme , periode mal connue et peu etudiee en raison d’une documentation lacunaire et de jugements contradictoires: les auteurs qui la composent ont tantot ete percus comme des stoiciens sans originalite, professant des dogmes identiques a leurs predecesseurs, tantot comme des stoiciens dissidents, ayant abandonne les dogmes fondamentaux qui faisaient le coeur du stoicisme ancien et sortant pour ainsi dire de l’ecole pour rallier Aristote et Platon. Il n’existe aucune monographie d’ensemble sur cette periode, pourtant cruciale: c’est le moment ou s’enonce le concept de personne morale, ou s’elabore la nouvelle discipline qu’est la casuistique, ou se developpent les sciences particulieres. L’ouvrage concentre son attention sur trois figures majeures de cette periode: Diogene de Babylonie, Panetius de Rhodes (source de Ciceron), Posidonius d’Apamee (source de Seneque). Il se propose d’etudier chacun de ces auteurs en examinant cinq questions principales, qui permettent de mesurer leur ecart aux dogmes du stoicisme ancien de Chrysippe: I. Qu’est-ce qu’etre heureux? II. Qu’est-ce que l’ame? III. Questions pratiques IV. Dans quel monde vivons-nous? V. Le philosophe et les savoirs.

Reperes chronologiquesAbreviations utilisees

Introduction

PREMIERE PARTIEDIOGENE DE BABYLONIE

I. Comment etre heureux ?Les coordonnees du problemeDe l'intention droite a l'action bonneQuel role jouent les indifferents preferables ?La strategie de DiogeneUne reflexion sur l'utileUne reflexion sur la valeurLa nouvelle formule du bonheur de DiogeneLa strategie d'AntipaterLa valeur selective et l'argument de l'archerLa formule du telos chez Antipater et Archedeme

II. Qu'est-ce que l'ame ?L'ame et ses facultes dans l'ancien stoicismeLe monisme psychologiqueLes facultes de l'ameL'ame de Diogene : une exhalaison du sangLes consequences quant a l'acquisition de la vertuLa pedagogie musicaleHecaton, heritier de Diogene ?

III. Questions pratiques : le philosophe et la politiqueLe pouvoir de la rhetoriqueLa rhetorique, discours politiqueLa politique, nouvelle terre a conquerir ?L'ancien stoicisme et la politiqueLa controverse sur le justeLa propriete privee est-elle legitime ?

IV. Dans quel monde vivons-nous ?Le monde selon les anciens stoiciens : ni eternel ni contingentLe monde selon DiogeneLa conflagration remise en questionLa divination et l'astrologie

V. Le philosophe et le langageDiogene, inventeur de la grammaire ?Diogene le philologue

DEUXIEME PARTIEPANETIUS DE RHODES

I. Comment etre heureux ?La premiere strategie de Panetius : de l'idee de nature humaineLes tendances principales de l'hommeLa figure de l'honnete hommeDe la personne moraleLa seconde strategie de Panetius : du role des indifferents preferables

II. Qu'est-ce que l'ame ?Panetius est-il encore moniste ?La nature de l'ameLa mort de l'ameLes facultes de l'ame : du sperme et de la voixL'articulation de la dianoia et de la hormeL'impassibilite du sageDe l'eradication des passionsDe l'apathie et du plaisir

III. Questions pratiques : vertus et philanthropieL'importance de la vertu de justiceDe la justice a la bienfaisance : l'ideal de l'humanitasDe l'amour de soi a l'amour universel de l'autreLa theorie de l'oikeiosis dans l'ancien stoicismeL'appropriation selon PanetiusLa douce bienveillance d'HieroclesLes cercles concentriquesDe la piete a l'amour filialL'invention de la casuistique

IV. Dans quel monde vivons-nous ?L'abandon de la conflagrationLa divinationL'astrologie

V. Le philosophe et les savoirsL'articulation des savoirsLe philosophe, un savant et un explorateurLe philosophe philologueL'apport de Crates de MallosLa theorie de l'anomalieLa pratique de l'allegorieCornutus, le grammairien philosopheDe l'etude a la reforme de la langueCornutus philosophe

TROISIEME PARTIEPOSIDONIUS D'APAMEE

I. Comment etre heureux ?Premiere direction : suivre uniquement notre daimonLa seconde direction conduit a l'erreur

II. Qu'est-ce que l'ame ?Posidonius : la fin du monisme ?Quelles sont les causes des passions ?L'explication insuffisante de ChrysippeLa nouvelle piste posidonienneLa theorie des affinites naturellesDe l'influence du climatLe cout ethique de la psychologie posidonienne

III. Questions pratiques : ethique et pedagogieDu rythme et de l'habitudeConsolations et preceptes

IV. Dans quel monde vivons-nous ?Posidonius, physicien conflagrationnisteLe plein essor des pouvoirs divinatoiresLa divination naturelleLa divination technique

V. Le philosophe et les sciencesLa philosophie, discipline principielleLes mathematiquesL'astronomieL'histoire et la geographieLogique et langage

QUATRIEME PARTIEPOSTERITE ET ACTUALITE DU STOICISME INTERMEDIAIRE

I. De la grammaire a la litterature

II. De l'oikeiosis a la proprioception

III. La philosophie moraleL'humanisme et la figure de l'honnete hommeLe devoir de desobeissanceDe la casuistique a l'ethique appliquee

ConclusionGlossaireNotices des auteurs anciensBibliographieI. OEuvres antiques1. Recueil de fragments et de temoignages2. OEuvresII. EtudesIndex nominumIndex rerum

• By (author) Christelle Veillard