Der Religionsunterricht und seine Alternativfächer

Im Spannungsfeld weltanschaulicher Pluralität, zunehmender Konfessions- und Religionslosigkeit sowie des komplexen Verhältnisses von konfessionellem Religionsunterricht zu seinen Alternativfächern Ethik bzw. Philosophie entwickelt die Studie eine “kooperative Didaktik des Religiösen”. Sie begreift Religion als eigenständigen Modus der Welterschließung und wahrt die Fachlogiken. Aus der Differenz und wechselseitigen Bezogenheit beider Fächerformen (re-)konstruiert sie “learning from religion” als bildungstheoretische Leitperspektive dieser Kooperation. Fachdidaktische und religionsphilosophische Analysen klären Fachrelationen, Chancen und Grenzen fächerverbindender Lehr-Lern-Szenarien und begründen konvergenz- und divergenzbewusste Zugänge zu Religion. Ziel ist es, tragfähige Bildungsräume für kritisch-reflexive Weltzugänge, existenzielle Orientierung und Verständigung zwischen Menschen unterschiedlicher Positionen zu eröffnen.

Im Spannungsfeld weltanschaulicher Pluralität, zunehmender Konfessions- und Religionslosigkeit sowie des komplexen Verhältnisses von konfessionellem Religionsunterricht zu seinen Alternativfächern Ethik bzw. Philosophie entwickelt die Studie eine “kooperative Didaktik des Religiösen”. Sie begreift Religion als eigenständigen Modus der Welterschließung und wahrt die Fachlogiken. Aus der Differenz und wechselseitigen Bezogenheit beider Fächerformen (re-)konstruiert sie “learning from religion” als bildungstheoretische Leitperspektive dieser Kooperation. Fachdidaktische und religionsphilosophische Analysen klären Fachrelationen, Chancen und Grenzen fächerverbindender Lehr-Lern-Szenarien und begründen konvergenz- und divergenzbewusste Zugänge zu Religion. Ziel ist es, tragfähige Bildungsräume für kritisch-reflexive Weltzugänge, existenzielle Orientierung und Verständigung zwischen Menschen unterschiedlicher Positionen zu eröffnen.